الأثر
( فَأَلْقَوْهُ بَيْنَ صَدَّيْنِ ) (١) هما جانِبا الوادِي.
( وَهمْ صادُّوكَ عَنِ البَيتِ ) (٢) مانِعُوكَ عنه ، جمعُ صادٍّ.
( المَصْدُودُ تَحلُّ له النِّساءُ ) (٣) الّذي صدَّه المشركون ومنعوه من الحجِّ.
صرد
الصَّرْدُ ، كفَلْس : الصِّرفُ الخالصُ لا يشوُبُه شيءٌ ، والبَرْدُ ـ فارسيٌّ مُعرَّبُ سَرْد ، كالصَّريدِ ـ والبارِدُ ، وقد صَرِدَ يومُنا صَرَداً ، كتَعِبَ ..
و ـ الرَّجُلُ : أَصابَهُ الصَّرْدُ ، أَو بَرَدَ شَدِيداً ، أَو وَجَدَ البَرْدَ سريعاً ، وهو يومٌ صَرِدٌ ، ورَجُل صَرِدٌ ـ ككَتِفٍ فيهما ـ وهي بهاءٍ ، وقومٌ صَرْدَى ، كزَمْنَى.
وريحٌ مِصْرادٌ ، كمِصْباحٍ : بارِدَةٌ.
ورَجُلٌ مِصْرادٌ أَيضاً وصَرِدٌ : جَزوعٌ من البَرْدِ ، أَو قويٌّ عليه.
ونَعْجَةٌ صَرِيدَةٌ : أَضَرَّ بها البَردُ.
وصَرِدَ السَّهْمُ صَرَداً وصَرْداً ، كتَعِبَ وقَتَلَ ـ عن الزّمخشريِّ ـ (٤) : خرجت شباةُ حَدِّهِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، وأَخطَأَ (٥) ؛ ضدٌّ ، فهو صَرِدٌ ، وصارِدٌ ، ومِصْرادٌ ، وهي سهامٌ صَوارِدُ ، وقد أَصرَدَهُ الرَّامي.
وصَرَّدَ السَّقْيَ تَصْرِيداً : قَطَعَهُ قبلَ الرَّيِّ ..
و ـ شَرابَهُ : قَلَّلَهُ ..
و ـ الشَّاربَ : قَطَعَ عليه شُربَهُ ، فهو مُصَرَّدٌ في الجميعِ ، ومنه : غَيْمٌ صُرَّادٌ ، وصُرَّيْدٌ ، كتفَّاحٍ وجُمَّيْزٍ : رقيقٌ لا ماءَ فيه.
وأَرضٌ مِصْرادٌ : لا شجرَ بها ولا نبتَ.
والصُّرَدُ ، كزُفَرٍ : طائرٌ أَبقَعُ أَبيضُ البَطْنِ ضخمُ الرَّأسِ والمِنْقَارِ يَصِيدُ
__________________
(١) الشَّفا بتعريف حقوق المصطفى ١ : ٣٢٩.
(٢) البخاري ٣ : ٢٥٣ ، مسند أحمد ٤ : ٣٢٨.
(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٦٦٤ / ٦٢١ ، مجمع البحرين ٣ : ٨٤.
(٤) أساس البلاغة : ٢٥٢.
(٥) في النّسخ : « فأخطأ » ، والصّواب ما أثبتناه.