وامرأةٌ كَهُودُ اليَدَينِ : سريعةٌ.
وشيخٌ كَوْهَدٌ ، كجَوْهَرٍ : مُرتَعِشٌ ضَعْفاً.
واكوَهَدَّ الفَرْخُ : ارتَعَدَ إِلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ.
والكَهْدَلُ : العَجوزُ ، قالوا : يجوز أَن تكون اللاَّمُ فيها مَزيدة كعَبْدَلٍ ونَهْشَلٍ.
كيد
كادَهُ كَيْداً ، كبَاعَ : خَدَعَهُ ومَكَرَ به وأَرادَ به أَمراً فَسَتَرَه عنه حتَّى أَوقَعَهُ به ، والاسم : المَكيدَةُ ، وكايَدَهُ مُكايَدَةً ، وهما يَتَكايَدان ولا تقل يَتَكاوَدان.
ومن المجاز
كادَ بِنَفسِهِ يَكيدُ كَيْداً : ساق سِياقَ الموتِ ..
و ـ الأَمرَ : دبَّرهُ بباطلٍ أَو حقٍّ ..
و ـ الشَّيءَ : أَرادَهُ ، واحتال له ، وسعى له وعالَجَهُ بجَهْدٍ ..
و ـ الغرابُ : صاحَ بجَهْدٍ ..
و ـ الزَّنْدَ : أَخرَجَ نارَهُ ، أَو تَباطَأَ بإِخراجها ..
و ـ الرَّجُلُ : فاءَ.
وكادَتِ المرأَةُ : حاضَتْ.
وغَزا فلم يَلقَ كَيْداً ، أَي لَم يلق حرباً ولم يقاتِل.
وتكايَدَ عليه : تَشَدَّدَ.
الكتاب
( فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً ) (١) فَيَحتالوا لك ولإِهلاكِكَ حيلةً وكَيْداً ، على تضمين الكَيْدِ معنى الاحتيالِ ؛ ليفيد معنى المُضَمَّنِ وَالمُضَمَّن فيه تأَكيداً ومبالغةً في التَّخويفِ ، ولذلك عدَّاه باللاَّم الَّتي يعدّى بها الاحتيالُ ، ولو لا ذلك لقيل : فَيَكيدُوكَ كَيْداً.
وقيل : معناهُ فيفعلوا لأَجلك ولإِهلاكك كَيْداً متيناً لا تقدرُ على التَّفصّي منه ، أَو خفيّاً عن فهمك لا تتصدَّى لمدافعتِهِ ، وهذا الأُسلوب آكدُ
__________________
(١) يوسف : ٥.