وَهُوَ [ يكودُ ] (١) بنفسِهِ : يَجُودُ ، كَيَكيدُ.

والكَوْدَةُ : الكُثْبَةُ من التُّراب ونحوهِ. الجمع : أَكْوادٌ.

وكَوَّدْتُ التُّرابَ تَكْويداً : كَثَبْتُهُ وجَمَعتُهُ.

واكْوَادَّ الرَّجلُ اكوِداداً : شاخَ ..

و ـ الشَّيخُ : ارتَعَشَ مِن كِبَر ، وأَصلهُ : اكْوَأَدَّ بالهَمز كاطمأَنَّ فخُفِّفَ.

ويَكُودُ ، كيَقُولُ : موضعٌ.

وسمَّوا : كُواداً ، وكُوَيْداً ، كسُواعٍ وسُوَيد.

الكتاب

( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها ) (٢) أَي لا أُظهِرُها بأَن أَقولَ : هي آتيَةٌ ، ولو لا ما في الأَخبار بإتيانها مع تَعمِيَةِ وقتها من اللّطف لَما أَخبرتُ به. وَقيلَ : معناه أَكاد أُخفيها من نفسي ؛ أَي لو صحَّ إِخفاؤُها من نفسي لأَخفيتها مِنّي ، ويؤيِّد ذلك أنَّها وُجِدَت في مَصْحَفِ أُبيٍّ كذلكَ (٣). قالَ قُطرُبُ : هذا على عادَةِ العَرَبِ في المخاطبةِ إذا بالغوا في كتمانِ الشَّيءِ قالوا : كَتَمتُهُ من نفسي (٤). وقيل : الإِخفاءُ هنا بمعنى الإِظهار وبمعنى السِّترِ (٥).

كهد

كَهَدَ الحِمارُ ـ كمَنَعَ ـ كَهْداً ، وكَهَداناً : عَدَا ، أَو رَقَصَ في مَشيَتِهِ ..

و ـ الرَّجُلُ : أَلَحَّ في الطَّلَبِ ، وتَعِبَ ، وأَعيا ، كاكْمَهَدَّ ..

و ـ المَرَضُ ونحوهُ الرَّجُلَ : أَضْعَفَهُ ونَهَكَهُ.

وأَكْهَدْتُ الحمارَ إِكْهاداً : رَقَّصتُهُ ، أَو حملتُهُ على العَدوِ وأَتعبتُهُ.

__________________

(١) الزَّيادة يقتضيها السَّياق انظر القاموس والتَّاج.

(٢) طه : ١٥.

(٣) انظر تفسير السَّمرقندي ٢ : ٣٣٨ ، وتفسير جوامع الجامع ٢ : ٤٧٨.

(٤) انظر تفسير القرطبي ١١ : ١٨٥ ، وفتح القدير ٣ : ٣٥٨.

(٥) انظر أمالي المرتضى ١ : ٣٣٥ ـ ٣٢٦ ، وتفسير البحر المحيط ٦ : ٢٣٢.