وأحمد المحدِّثَين ، وحدَّث هو عن النَّجيب ، وسَمِعَ منه العزُّ بنُ جماعةَ.
كشد
كَشَدَ النَّاقةَ كَشْداً ، كقَتَلَ : حَلَبَها بثَلاثِ أَصابِعَ ، أَو بالسَّبَّابةِ والإِبهامِ ..
و ـ الشَّيء بأَسنانِهِ : قَطَعَه ..
و ـ الرَّجُلُ : أَكثَرَ الكَسْبِ وكدَّ على عيالِهِ ، ووَصَلَ أَرحامَهُ ، فهو كاشِدٌ ، وكَشِدٌ (١) ككَتِفٍ ، وكَشُودٌ ، [ وهم ] (٢) كُشُدٌ كرُسُلٍ.
والكَشُودُ : النَّاقةُ التي تُحلَبُ كَشْداً فَتَدرُّ ، والضَّيِّقةُ الإِحليل القصيرة الخِلْفِ.
وأَكْشَدَ الزُّبدَةَ : أَخلَصَها.
وكُوشيدُ ، كبُوصير : جَدُّ قاسِمِ بن مَنْدَةَ المحدِّثُ.
كعد
الكَعْدُ ، كفَلْسٍ : الجُوالِقُ.
والكُعْدَةُ ، بالضَّمِّ : لغةٌ في الكُعْتَة ؛ وهي طَبَقُ القارورةِ ، وَوَهِمَ الفيروزاباديّ في فَتحها.
كغد
الكاغَدُ ، بفتحِ الغينِ : لغةٌ في الكاغَذِ ـ بالذَّال المعجمة ـ وهو القِرطاسُ ، فارسيُّ معرَّب.
[ كفرجد ] (٣)
كَفَرْجَدْيا ، بفتحِ الكافِ والفاءِ والجيم بينهما راءٌ وبعد الدّال ياءٌ وأَلف وقد تُحذَفُ الياءُ : قَريَةٌ بِحَرَّانَ.
كلد
الكَلَدُ ، كسَبَبٍ : المكانُ الصُّلبُ بلا حَصىً ، والأَكَمُ ، والأَراضي الصُّلْبَةُ ، والقِطَعُ الغَليظَةُ منها ، واحدتها كَلَدَةٌ كأَكَمَةٍ.
__________________
(١) في اللَّسان والتَّكملة للصّاغاني والتّاج : كَشَدٌ بالتّحريك.
(٢) الزَّيادة يقتضيها السَّياق.
(٣) في النّسخ قدّمت المادة على مادة « ك غ د ».