قال الرّاعي :

عَنِ اليَمنِ وعَنْ شَرْقيِّهِ كَبِدُ (١)

وَدارَةُ كَبِدٍ : موضعٌ لبني أَبي بكر بن كلاب.

وكَبِدُ الوِهادِ : موضعٌ في سماوَةِ كلبٍ وقد ذكره المتنبّي في قوله :

رَوَامي الكِفافِ وَكَبْدِ الوِهادِ

وَجارِ البُوَيْرَةِ وادِي الغَضَا (٢)

وأَكبادٌ بالفتح : أرضٌ في شعر ابن مقبل (٣).

وكَبِدٌ ، ككَتِف : لقبُ عبدِ الحميدِ بنِ الوَليدِ بن المُغيرة مولى أَشجَعَ وكان راوياً أخباريّاً علاّمةً ، قالَ يونُس : سمِّى كَبِداً لأنَّه كان ثقيلاً (٤) ، وقول الفيروزاباديّ : الكَبِدُ ، خَطَأٌ.

وكَبِدُ الحَصاةِ : لقبُ شاعر.

وأَمُ الكَبِدِ : البَقْلَةُ.

الكتاب

( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ) (٥) في تعب ومشقَّة وشدَّة ، فإِنَّه لا يزال يقاسي فنونَ الشَّدائِدِ وضروبَ المشاقِّ من وقت احتباسِهِ في الرَّحمِ إِلى انفصالِهِ ، ثمَّ إِلى زمان رضاعِهِ ، ثمَّ إِلى بلوغِهِ ، ثمَّ وُرُودِ طوارِقِ السَّرَّاءِ وبَوارِقِ الضَّرَّاءِ وعلائِقِ التَّكاليفِ وعَوائقِ التَّمدُّنِ والتَّعيُّش عليه إِلى الموت ، ثمَّ إِلى البعث من المُساءَلَةِ وظُلمةِ القبرِ وحشتِهِ ، ثمَّ إِلى الاستقرارِ في الجنَّةِ أَو النّار من الحساب والعتاب والحِيرَةِ والحسرة والوقوف بين يدي الجبَّار ، سهَّلها الله علينا بفضلِهِ وكرمِهِ.

__________________

(١) ديوانه : ٦٨ والبيت فيه :

غدا ومن عالج خدٌّ يعارضه

عن الشّمال وعن شرقيّه كبد

وفي معجم البلدان ٤ : ٤٣٣ :

عدا ومن عالجٍ ركنٌ يعارضه

عن اليمين وعن شرقيّه كبد

(٢) ديوانه : ٥١٠ من قصيدة : « ضحك كالبكاء » وفيها : كِبد ، بكسر الكاف ضبط قلم.

(٣) اشارة إلى البيت :

أَمْسَتْ بأَذْرُعِ أَكَبادٍ فَحُمَّ لها

رَكْبٌ بلينَةَ أو ركب بساوِينَا

كما في معجم البلدان ١ : ٢٣٩.

(٤) انظر الإِكمال لابن ماكولا ٧ : ١٢١.

(٥) البلد : ٤.