هكذا ، ولا ثالثَ لَهما (١).

وقال الجوهريّ : كُبَيْداتُ السَّماء كأَنَّهم صغَّروها كُبَيْدَةً ثمَّ جمعوها (٢).

وعن اللَّحيانيِّ : كَبِدُ السَّماءِ والهواءِ واللَّوح والسُّكاكِ بمعنىً (٣).

وتَكَبَّدَتِ الشَّمسُ : توسَّطتِ السَّماءَ ، كَكَبَّدَتْ تَكْبيداً.

وتَكَبَّدَ الرَّجلُ الفلاةَ : قَصَدَ وسطها ..

و ـ الأَمرَ : قَصَدَه ..

و ـ الدَّمُ : صار كالكَبِدِ ..

و ـ اللَّبنُ : خَثُرَ وغَلُظَ.

وجَمَلٌ أَكْبَدُ ، كأَحْمَرَ : واسِعُ الجوفِ ناهِدُ موضِعِ الكَبِدِ ، وهي ناقةٌ كَبْداءُ.

ورجلٌ أَكْبَدُ وامرأة كَبْداءُ : ضَخْمتا الوسطِ بطيئتا السَّير.

ورملةٌ كَبْداءُ : عظيمةُ الوسطِ.

وقوسٌ كَبْداءُ : يملأُ مَقْبِضُها الكفَّ.

والكَبْداءُ : الرَّحَى الَّتي تدارُ باليدِ ، سمِّيت بذلك لما في إِدارَتِها من المشقَّةِ.

ويقال للأَعداءِ : سُودُ الأَكبادِ ، كما يقال لهم : صُهْبُ السِّبالِ وإن لم يكونوا كذلك ، قال أَبو عُبيدٍ : كأنَّ العَداوَةَ أَحرَقَت أَكبادَهُم فاسوَدَّت (٤) ، والكَبِدُ مَعدِنُ العَداوةِ.

وفُلانٌ تُضرَبُ إِليه أَكبادُ الإِبل ؛ أَي يُرحلُ إِليه في طلب العلمِ وغيرِه.

ووَقَعَ في كَبَدٍ ، كسَبَبٍ : في مشقَّةٍ وشدَّةٍ ، وأَصلهُ وَجَعُ الكَبِدِ.

وكابَدَهُ مُكابَدَةً : قَاسَى شِدَّتَهُ.

والمُسافرُ يُكابِدُ اللَّيلَ : يَركَبُ هَوْلَهُ وصعوبَتَهُ. والاسم : الكَابِدُ.

والكَبَدُ أَيضاً : الاستواءُ والاستقامةُ.

والكَبْدَةُ ، كهَضْبَةٍ : خَرَزَةٌ للتَّأخيذِ والعَطف.

والأَكْبَدُ : طائرٌ ضخمُ الجوف.

وكَبِدٌ ، ككَتِفٍ بدون لامٍ ، لا الكَبِدُ ووهم الفيروزاباديُّ : هَضبَةٌ حمراءُ بالمَضجَع في ديار كلاب ، وقُنَّةٌ لغَنيّ ،

__________________

(١) تهذيب اللّغة ١٠ : ١٢٦.

(٢) انظر الصّحاح.

(٣) انظر اللّسان والتّاج.

(٤) عنه في تهذيب اللَّغة ١٠ : ١٢٧.