والقَهْدُ ، كفَلْسٍ : الأَبيضُ الكَدِرُ ، ومن وَلَد الضَّأنِ : ما يَضْرِبُ إِلى البياض ، وصِنْفٌ مِنَ الغنم يعلوها سوادٌ ، أَو ضأنٌ سُودٌ جُرْدٌ صغارٌ تكون بِاليَمَن ، ووَلَدُ البقرةِ الوحشيَّةِ ، وطيرٌ فاخِتِيُّ اللَّون أَحمَرُ المنقار والرِّجلينِ أَكبرُ من الحَمامِ ، وما صَغُرَ ولَطُفَ مِنَ البَقَرِ ، وما لا قرونَ له منَ الغَنَمِ ، والقصيرُ الذَّنَبِ ، والنَّرجِسُ لَمْ تَنفَتحْ أكمامُهُ. الجمع : قِهَادٌ.
وقَهَدٌ ، بالتَّحريك : موضعٌ في قول الشَّاعِرِ :
قَبْرٌ بِسِنْجَار أَو قَبرٌ على قَهَدِ (١)
وقول الفيروزاباديِّ : القَهَدُ باللاّم ، غَلَطٌ.
والقِهادُ ، ككِتابٍ : موضعٌ في شِعرِ ابن مُقْبِلٍ (٢).
وقيسُ بن قَهْد ، كفَلْسٍ : صحابيٌّ.
وخَولةُ بنتُ قَهْدٍ : امرأةُ حمزة بنِ عبدِ المطَّلِبِ الخَزرجيَّةُ ، صحابيَّةٌ.
وقُهَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ مُطْرفٍ أَو ابنُ أَبي مُطرفٍ الغِفاريُّ ، مُختَلَفٌ في صُحبتِهِ.
قهمد
القَهْمَدُ : القَمْهَدُ.
قيد
القَيْدُ ، كزَيدٍ : ما يُجعَلُ في الرِّجلين من حَلَقِ الحديدِ للمنعِ من الشِّرادِ. الجمع : قُيُودٌ ، وأَقيادٌ.
وقَيَّدَهُ تَقْييداً : وَضَعَ القَيْدَ في رِجلَيْه فتَقَيَّدَ.
والمُقَيَّدُ ، كمُظَفَّرٍ : موضعُ القَيْدِ من الرِّجْلِ ، والمكانُ يُقَيَّدُ فيه الجَمَلُ ويُخَلَّى ؛ لِيَرعَى فيه.
__________________
(١) عجز بيت وصدره :
ثم اشتكيت لأشكاني وساكنه
عزاه البكري في معجم ما استعجم ٣ : ٧٦٠ والتّبريزي في شرح ديوان الحماسة ٢ : ١٥٢ إلى ضنّان بن عباد اليشكري.
(٢) إشارة إلى قوله :
فجنوب عَرْوَى فالقهاد خشيتها |
|
وَهْناً فهيجّ لي الدّموع تذكُّري |
معجم البلدان ٤ : ٤١٨.