والقَهْدُ ، كفَلْسٍ : الأَبيضُ الكَدِرُ ، ومن وَلَد الضَّأنِ : ما يَضْرِبُ إِلى البياض ، وصِنْفٌ مِنَ الغنم يعلوها سوادٌ ، أَو ضأنٌ سُودٌ جُرْدٌ صغارٌ تكون بِاليَمَن ، ووَلَدُ البقرةِ الوحشيَّةِ ، وطيرٌ فاخِتِيُّ اللَّون أَحمَرُ المنقار والرِّجلينِ أَكبرُ من الحَمامِ ، وما صَغُرَ ولَطُفَ مِنَ البَقَرِ ، وما لا قرونَ له منَ الغَنَمِ ، والقصيرُ الذَّنَبِ ، والنَّرجِسُ لَمْ تَنفَتحْ أكمامُهُ. الجمع : قِهَادٌ.

وقَهَدٌ ، بالتَّحريك : موضعٌ في قول الشَّاعِرِ :

قَبْرٌ بِسِنْجَار أَو قَبرٌ على قَهَدِ (١)

وقول الفيروزاباديِّ : القَهَدُ باللاّم ، غَلَطٌ.

والقِهادُ ، ككِتابٍ : موضعٌ في شِعرِ ابن مُقْبِلٍ (٢).

وقيسُ بن قَهْد ، كفَلْسٍ : صحابيٌّ.

وخَولةُ بنتُ قَهْدٍ : امرأةُ حمزة بنِ عبدِ المطَّلِبِ الخَزرجيَّةُ ، صحابيَّةٌ.

وقُهَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ مُطْرفٍ أَو ابنُ أَبي مُطرفٍ الغِفاريُّ ، مُختَلَفٌ في صُحبتِهِ.

قهمد

القَهْمَدُ : القَمْهَدُ.

قيد

القَيْدُ ، كزَيدٍ : ما يُجعَلُ في الرِّجلين من حَلَقِ الحديدِ للمنعِ من الشِّرادِ. الجمع : قُيُودٌ ، وأَقيادٌ.

وقَيَّدَهُ تَقْييداً : وَضَعَ القَيْدَ في رِجلَيْه فتَقَيَّدَ.

والمُقَيَّدُ ، كمُظَفَّرٍ : موضعُ القَيْدِ من الرِّجْلِ ، والمكانُ يُقَيَّدُ فيه الجَمَلُ ويُخَلَّى ؛ لِيَرعَى فيه.

__________________

(١) عجز بيت وصدره :

ثم اشتكيت لأشكاني وساكنه

عزاه البكري في معجم ما استعجم ٣ : ٧٦٠ والتّبريزي في شرح ديوان الحماسة ٢ : ١٥٢ إلى ضنّان بن عباد اليشكري.

(٢) إشارة إلى قوله :

فجنوب عَرْوَى فالقهاد خشيتها

وَهْناً فهيجّ لي الدّموع تذكُّري

معجم البلدان ٤ : ٤١٨.