بالقَنْدِ ، قال :
يا حَبَّذا
الكَعْكُ بِلَحْمٍ مَثرُود |
|
و خُشْكَنانُ
وَسَويقٌ مَقْنُود (١) |
وقال ابن مُقْبِل :
أَشاقَكَ رَكْبٌ
ذُو بَناتٍ وَنِسْوَةٍ |
|
بِكِرْمانَ
يُسْقَينَ السَّويقَ المُقَنَّدَا (٢) |
والقِنْدِيدُ ، بالكسر : شرابٌ يَتَّخِذُهُ أَهلُ الحيرَةِ مِنَ القَنْدِ ، وَنَبيذِ الكُشُوتِ ، كالقِنْدَدِ بالكسرِ ، ويُطلقُ على مُطلَقِ الخمر ، وعصيرُ عِنَبٍ تُطْبَخُ فيه أَفواهُ الطِّيبِ ثمَّ يُفتَقُ بالمسك ونحوه ؛ قال (٣) :
بِبابِلَ لم
تُعْصَرْ وَكانَتْ سُلافَةً |
|
تُخالِطُ
قِنْديداً وَمِسْكاً مُخَتَّماً |
والجَيِّدُ مِنَ الوَرْس ، وطيبٌ مُزَعْفَرٌ ، وحالةُ الرَّجُلِ حَسَنَةً كانَت [ أَو قبَيحةَ ] (٤) ، كالقِنْدَدِ كرِمْدَدٍ ؛ الجمعُ : قَناديدُ ، ومنه : جاءَ بالأَمر على قَناديدِهِ ؛ أَي على وجهِهِ وحالاتِهِ.
وقَنْدَةُ الرِّقاعِ ، كهَضْبَةٍ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ.
والقُنْدُ ، بالضَّمِّ : الخُصيَةُ أَو العظيمةُ منها ، ومنه قيل للأَصمعيِّ : أَبو القُنْدَيْن ، لِعِظَمِ خُصْيَيْه.
وقَنادٌ ، كسَحَاب : موضعٌ شرقيَّ واسِطَ قُربَ الخُوزِ (٥).
ومحمَّدُ بن سعيد بن قَنْدَ باي (٦) البخاريّ : محدِّثٌ.
وعبد الملك بن محمَّد القَنْدِيُ :
__________________
(١) المعرب : ١٣٤ وفي العين ١ : ٦٧ ، واللّسان ( كعك ) : بسويق ، وفي الاساس : ٣٧٨ والصّحاح ٤ : ١٦٥ : مع سويق.
(٢) أَساس البلاغة : ٣٧٨ ، وفي ديوانه : ربع بدل : ركب. وفي اللَّسان ( قند ) : يَعْتَفْنَ بدل : يسقين. وفي ( بتت ) : بتاتٍ ونسوةٌ بدل : بناتٍ ونسوةٍ ، ويغبقن بدل : يسقين.
(٣) الأعشى ، ديوانه : ٩٠ وفيه : فجاءت بدل : وكانت ، وفي اللَّسان ( قند ) : فسالت بدل : وكانت.
(٤) الزّيادة عن القاموس.
(٥) كذا في النَّسخ ضبط قلم وفي معجم البلدان : الحوز باهمال الحاء ضبط قلم.
(٦) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : قندبائي وفي الإكمال ١ : ١٦١ : قند بن يابي بياء معجمة ، وفي التَّاج ( قند ) : ووالد قند اسمه بابي ضبط قلم.