بالقَنْدِ ، قال :

يا حَبَّذا الكَعْكُ بِلَحْمٍ مَثرُود

و خُشْكَنانُ وَسَويقٌ مَقْنُود (١)

وقال ابن مُقْبِل :

أَشاقَكَ رَكْبٌ ذُو بَناتٍ وَنِسْوَةٍ

بِكِرْمانَ يُسْقَينَ السَّويقَ المُقَنَّدَا (٢)

والقِنْدِيدُ ، بالكسر : شرابٌ يَتَّخِذُهُ أَهلُ الحيرَةِ مِنَ القَنْدِ ، وَنَبيذِ الكُشُوتِ ، كالقِنْدَدِ بالكسرِ ، ويُطلقُ على مُطلَقِ الخمر ، وعصيرُ عِنَبٍ تُطْبَخُ فيه أَفواهُ الطِّيبِ ثمَّ يُفتَقُ بالمسك ونحوه ؛ قال (٣) :

بِبابِلَ لم تُعْصَرْ وَكانَتْ سُلافَةً

تُخالِطُ قِنْديداً وَمِسْكاً مُخَتَّماً

والجَيِّدُ مِنَ الوَرْس ، وطيبٌ مُزَعْفَرٌ ، وحالةُ الرَّجُلِ حَسَنَةً كانَت [ أَو قبَيحةَ ] (٤) ، كالقِنْدَدِ كرِمْدَدٍ ؛ الجمعُ : قَناديدُ ، ومنه : جاءَ بالأَمر على قَناديدِهِ ؛ أَي على وجهِهِ وحالاتِهِ.

وقَنْدَةُ الرِّقاعِ ، كهَضْبَةٍ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ.

والقُنْدُ ، بالضَّمِّ : الخُصيَةُ أَو العظيمةُ منها ، ومنه قيل للأَصمعيِّ : أَبو القُنْدَيْن ، لِعِظَمِ خُصْيَيْه.

وقَنادٌ ، كسَحَاب : موضعٌ شرقيَّ واسِطَ قُربَ الخُوزِ (٥).

ومحمَّدُ بن سعيد بن قَنْدَ باي (٦) البخاريّ : محدِّثٌ.

وعبد الملك بن محمَّد القَنْدِيُ :

__________________

(١) المعرب : ١٣٤ وفي العين ١ : ٦٧ ، واللّسان ( كعك ) : بسويق ، وفي الاساس : ٣٧٨ والصّحاح ٤ : ١٦٥ : مع سويق.

(٢) أَساس البلاغة : ٣٧٨ ، وفي ديوانه : ربع بدل : ركب. وفي اللَّسان ( قند ) : يَعْتَفْنَ بدل : يسقين. وفي ( بتت ) : بتاتٍ ونسوةٌ بدل : بناتٍ ونسوةٍ ، ويغبقن بدل : يسقين.

(٣) الأعشى ، ديوانه : ٩٠ وفيه : فجاءت بدل : وكانت ، وفي اللَّسان ( قند ) : فسالت بدل : وكانت.

(٤) الزّيادة عن القاموس.

(٥) كذا في النَّسخ ضبط قلم وفي معجم البلدان : الحوز باهمال الحاء ضبط قلم.

(٦) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : قندبائي وفي الإكمال ١ : ١٦١ : قند بن يابي بياء معجمة ، وفي التَّاج ( قند ) : ووالد قند اسمه بابي ضبط قلم.