و ـ الحَبلَ : فَتَلَه ، فهو قليدٌ ، ومَقْلُودٌ ..

و ـ الشَّيءَ على الشَّيءِ : لواهُ ..

و ـ الحديدةَ الدّقيقةَ على مثلها : ثَنَاها ..

و ـ القُلبَ من الحلي على قُلبٍ آخَرَ : أَدارَهُ ولَواه ، وَكُلٌّ مِنهما قَلْدٌ ، كفَلْسٍ.

وسِوارٌ مَقْلُودٌ : ذو قُلْبَيْن مَلوِيَّين.

والقِلْدُ ـ كعِهْن ـ من السَّقْي والحُمَّى : ما يكون في يومٍ معلومٍ ، ويوم كلٍّ منهما ، والمحمومُ يومُ نَوْبَةٍ حَماء.

وقَدَ قَلَدَ زَرعَهُ قَلْداً ، كضَرَبَ ضرباً ، إِذا سقاهُ في يومٍ معلومٍ.

وقَلَدَتْهُمُ السَّماءُ : أَمطَرَتْهُم في يومٍ معلومٍ بعد عدَّةِ أَيَّامٍ.

وقَلَدَتْهُ الحُمَّى : أَخَذَتْهُ في يَومِ النّوبةِ.

ويقال : كيف قِلْدُ نَخلِ بَني فلانٍ بالكسرِ؟ فيقالُ : تَشْرَبُ في كلّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مرَّة ، فالقَلدُ بالفتح المصدرُ ، وبالكسرِ الاسم ، وجمعه : أَقلادٌ ؛ تقول : استوفى قِلْدَهُ من الماءِ. واستوفُوا أَقْلادَهُم : أَي نُوَبَهَم.

وأَقامَ قِلْدَهُ وإِقليدَهُ ، بالكسر فيهما : سَقَى أَرضهُ يوم نوبتها من الماء.

وهم يَتَقالَدُون الماءَ : يَتَناوَبوتهُ.

وعن الفرّاء : سَقَى إِبلَهُ قِلْداً ، إِذا سقاها كلّ يوم بمنزلةِ الظَّاهرةِ (١).

وقَلَدَتْهُ الحُمَّى : أَخَذَتْه كلَّ يومٍ ، وهو خلافُ المشهور.

وسمَّوا قوافِلَ جُدَّةَ قِلْداً ـ بالكسرِ ـ أَخذاً من قِلْدِ الحُمَّى إِذا كانت (٢) رِبْعاً ؛ لأنَّ كلاًّ مِنها يأتي بَعْدَ إِتيان الأُولى بيومين فيكون وُصُولُها في اليوم الرَّابع ، كما أنَّ حُمَّى الرِّبْعِ تَقَعُ نَوبَتُها الثَّانيةُ بَعْدَ الأُولى بِيَومينِ فيكونُ في اليوم الرّابع.

والقِلْدُ ، بالكسرِ أيضاً : الجماعةُ من قَلْد الشَّيءِ إِلى الشَّيء وهو جمعُهُ ، وقضيبُ الدَّابَّة ، وظرفٌ كالقَعْبِ.

__________________

(١) عنه في اللّسان قلد.

(٢) في « ش » : كان بدل : كانت.