من قِبلَ الأَصابِعِ ولا تبلُغُ عَقِباهُ الأَرضَ ..

و ـ : الكزُّ اليَدَينِ والرِّجلَينِ القصيرُ الأَصابعِ ..

و ـ : من يُرى مقدَّمُ رجلِهِ من مؤخَّرها من خَلْفٍ ..

و ـ من الدّوابِّ : المنتصب الرُّسغِ من الرِّجل المقبل رسغُهُ على حافرِهِ ..

و ـ : الّذي كأَنَّه يمشي على سُنبُكهِ ليُبْسٍ في رُسغِهِ وهو عَيبٌ ..

و ـ من الإِبل : المائلُ خُفُّهُ منَ اليَدِ أَو الرِّجلِ إِلى الجانِبِ الإِنسيّ ، وقد قَفِدَ قَفَداً كتَعِبَ في الكلِّ ، فهو أَقْفَدُ وهي قَفْداءُ.

والقَفَدُ ، كسَبَبٍ : جنسٌ من العِمَّةِ ، وهو أن يَعتَمَّ ولم يُسدِلُ. يقال : اعتمَ القَفداءَ ـ كحَمْراءَ ـ وهي خلافُ المَيلاء ، وكانَ مصعب بن الزّبير يعتمُ القَفداءَ ، ومحمَّدُ بن سعد بن أَبي وقَّاص قتيلُ الحَجَّاجِ يعتمُّ المَيلاءَ.

والقَفَدانُ ، كسَرَطان : خَريطَةُ العطَّار.

وبهاء : غِلافُ المُكحلَةِ ، ( و ) (١) كلاهما فارسيّ معرَّبٌ.

قفعدد

القَفَعْدَدُ ، كسَبَهْلَلٍ : القَصيرُ القامةِ.

قفند

القَفَنَّدُ ، كجَهَنَّمَ : العظيمُ الأَلواحِ من النَّاسِ (٢) ، والعظيمُ الرّأس الشَّدِيدُهُ من كلّ حيوان.

قلد

قَلَدَ الرَّجلُ الماءَ في الحوضِ واللَّبن قَلْداً ، كضَرَبَ : جَمَعَهُ فيه شيئاً على شيءٍ ، أَو قَدَحٌ يَقدَحُهُ في كلٍّ منهما ثمَّ صَبَّهُ في الحَوض أَو في السِّقاءِ ..

و ـ منَ الشَّرابِ في جَوفِهِ ، إِذا شَرِبَ ..

__________________

(١) ليست في « ت » و « ج ».

(٢) في القاموس : القفندد : العظيم الألواح.