المثل

( أوَى إلى رُكْنٍ بلا قَواعِدَ ) (١) يضرب لمن يأوي إِلى مكثارٍ في الكلامِ ولا حقيقةَ عندَهُ.

( ثَوْرُ كِلابٍ في الرِّهانِ أَقْعَدُ ) (٢) هُوَ كِلابُ بن صَعْصَعَة القيسيّ كان محمَّقاً ، وكانَ قَدِ ارتَبَطَ عِجلَ ثور فزعم أنَّه يَصنعُهُ ليسابق عليه. والأَقْعَدُ من القَعيدِ وهو المتخلِّف المتباطئ. يضرب للرَّجُلِ يَرومُ ما لا يكون.

( رُبَّ ساعٍ لِقاعِدٍ وآكلٍ غَيْرِ حامِدٍ ) (٣) أَوَّلُ مَن قاله النَّابغةُ الذّبيانيّ وكان وَفَدَ إِلى النَّعمان بن المنذر وُفُودٌ من العرب فيهم رجلٌ عَبْسيٌّ يقال له شقيق فمات عنده ، فلَّما حبا النَّعمان الوُفُودَ ، بَعَثَ إِلى أَهل شقيق مثل ما حَبا الوفودَ ، فقال النَّابغة ذلك ، ويُروَى :

أسلِمي أُمَّ خالِدٍ

رُبِّ ساعٍ لِقاعِدٍ

آكِلٍ غَيْرِ حامِدٍ

يُضرَب للرَّجُلِ ينالُ ما يسعى له غيره من غير تَعَبٍ ولا احتمالِ مِنَّةٍ له.

وقال أَبو عبيد : من أَمثالهم : ( إِذا نَزَلَ بِكَ الشَّرُّ فَاقْعُدْ ) (٤) أَي فاحلَم ولا تُسارِع إِليه.

قفد

قَفَدَهُ قَفْداً ، كقَتَلَ : صَفَعَ رأسَهُ ببسط كفِّه من قبل قَفاء (٥).

والأَقْفَدُ من النّاس : الضَّعيفُ الرَّخوُ المفاصِلِ ، وقد قَفِدَت أَعضاؤُهُ قَفَداً ، كتَعِبَ ..

و ـ : من في عَقِبِهِ استرخاءٌ ..

و ـ : الّذي يمشي على صدور قَدَمَيه

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٦٩ / ٣٥٢.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ١٥٤ / ٧٨٢.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٩٩ / ١٥٨٣.

(٤) فصل المقال في شرح كتاب الأمثال : ٢٢٩ وزهر الأكم ١ : ٧٥ وفي مجمع الأمثال ١ : ٤٤ / ١٧١ : « إذا نزا ».

(٥) ومنه الأثر : « قَفَدَني قفدة » النَّهاية ٤ : ٨٩.