ما يبقى (١) في السُّنْبُل مِنَ الحَبِّ بعد ما يُداسُ. أَو هو القُصالةُ ، وهي ما يُعزلُ من البُرِّ إِذا نُقِّي ثمَّ يُداسُ ثانِيَةً ، وفارسيَّتُه « كَفَّه » كضَبَّه.
قرمد
القِرْمِدُ ، والقِرْميدُ ، كزِبْرِجٍ وعِفْريتٍ : الآجرُّ أَو الكبارُ منه ، أَو شيءٌ يُشبهُهُ ، معرَّبُ « قِرْميديّ » بالرُّوميَّةِ.
وقيل : هي حجارةٌ لها نخارِيب يُوقَدُ عليها حتَّى إِذا نَضِجَت قُرْمِدَت بها الحِياضُ أَي طُلِيَت (٢).
وقال اللَّيث : هو كلُّ شيءٍ يُطلَى به للزِّينَةِ نحو الجَصِّ حتِّى يقالُ : ثَوبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفران والطِّيب ، أَي مَطْلِيٌ (٣).
وقال يعقوب : هو خَزَفٌ يُطبَخُ لأَهل الشّام يفرشونَ به سطوحَهم ، وجمعهُ قَراميدُ.
وقال ابن الأَعرابيِّ : يقال لطوابيقِ الدّار القَراميدُ ، وهي الصّخور ، واحدها قِرْميدٌ (٤).
وقال الأَصمعيُّ : القَرامِيدُ في كلام أَهل الشَّام : آجرُّ الحمَّامات (٥).
والمُقَرْمَدُ من البناءِ : المبنيُّ بالآجرِّ أَو الصّخور ، والعالي المشرف ..
و ـ من الحياض : الضيِّقُ ..
و ـ من الثِّياب وغيره : المطليُّ بالزّعفرانِ والطِّيبِ ، ومنه قول النّابِغة يصف الرَّكَب (٦) :
رابي المجسَّة بالعَبيرِ مُقَرْمَدٍ (٧)
__________________
(١) في « ش » : يتبقى بدل : يبقى.
(٢) حكاه الأزهري في التّهذيب ـ ٩ : ٤١٠ ـ عن العدبّس الكنانيّ.
(٣) انظر العين ٥ : ٢٦٠ ، وعنه في التّهذيب ٩ : ٤١٠.
(٤) حكاه الأزهري في التّهذيب ٩ : ٤١٠ عن ثعلب عن ابن الاعرابيّ. وحكاه ابن منظور أيضاً في اللّسان.
(٥) حكاه عنه في التَّهذيب ٩ : ٤١٠.
(٦) بدل : « الرّكب » في « ش » : « حر المتجرِّدة زوجة النَّعمان بن المنذر ملك الحيرة ».
(٧) ديوانه : ٤٢ وصدره :
وإذ طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتَهْدَفٍ
وفي النَّسخ : « رابي المحبّة » والمثبت عن الدّيوان.