والقُرْمُودُ ، بالضّمِّ : الوعِلِ وذَكَر الوُعُولِ والأُرويَّةُ (١) وثمر الغضا ، لغةٌ في القُرْمُوطِ.

وقَرْمَدَ الرَّجلُ في مَشْيِهِ : قارَبَ خَطْوَهُ ..

و ـ الكتابَ : قارَبَ بين حروفِهِ وسطورِهِ ، لغةٌ في قَرْمَطَ.

قرهد

القَرْهَدُ : لغةٌ في الفَرْهَدِ بالفاء عن اللَّيث (٢) ، وهو ممّا يُؤمَنُ فيه التَّصحيفُ ، وقالَ الأَزهريّ : إنَّما هو الفُرْهُدُ بالفاء وضَمِّ الهاء ، والقافُ فيه تصحيفٌ (٣).

والقَراهيدُ : أَولادُ الوُعُولِ.

[ قرند ]

قارَوَنْدا (٤) بواو مفتوحةٍ بعدها نونٌ ساكنةٌ : والد كُثَيِّرٍ (٥) الكوفيُّ المحدِّثِ من كبارِ أَتباعِ التّابِعينَ.

قزد

القَزْدُ : القَصْدُ ، أُبدلت الصّادُ زاياً وأَنشد الأَصمعيُّ :

فَلاةُ فَلَاً لَمَّاعَةٍ لَمْ يَجُر بِها

عَنِ القَزْدِ تُجْحفُهُ المَنَايا الجَواحِفُ

هكذا رواه أَبو حاتمٍ عن الأَصمعيِّ لِمُزاحِمٍ العُقَيْليِ (٦).

قسود

القِسْوَدُّ ، كعِلْوَدّ : الغليظُ الرَّقَبَةِ

__________________

(١) القرمود : الأرويّة لم نعثر عليه ، والذي في العين والقاموس واللّسان وغيرها : القرميد : الأُرويّة.

(٢) انظر استدراك الغلط الواقع في كتاب العين لأبي بكر الزّبيدي : ٩٠.

(٣) انظر تهذيب اللَّغة ٦ : ٥٠٥ ، واللَّسان « قرهد ».

(٤) في التَّاج : « قارونداء » بفتح الرَّاء والواو وسكون النّون ثمّ دال مهملة ممدوداً.

(٥) في القاموس : « كثير » ضبط قلم.

(٦) انظر التَّهذيب ٨ : ٤٢٧ والتَّكملة للصّاغاني ٢ : ٣١٩ واللَّسان والتَّاج : وفي الجميع : من بدل : لم.