على حَذفِ الجارِّ ؛ أي في طَرائِقَ مُختَلِفَةٍ ، أَو على حَذفِ المضاف إِلى الضّمير ؛ أَي كانت طَرائِقُنا طَرائِقَ مُخْتَلِفَةً.
( وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ ) (١) اجتَذَبَتْهُ من خَلفِهِ أَو تَعَلَّقَتْ به فَقُدَّ قميصُهُ ؛ شقَّته طولاً من خلفِهِ.
( إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ ) (٢) لأنَّه يدلُّ على أَنَّها قَدَّتْ قَميصَهُ من قُدَّامِهِ بمدافَعَتها له عليهالسلام عن نَفسِها عن إِراده المخالَطَةِ والتَّكشَّف ، أَو لأَنَّه أَسرَعَ خلفها فتعثَّر بذيلِهِ فانقَدَّ جَيبُهُ.
( وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) (٣) لأنَّه يَدلُّ على أَنَّها (٤) تَبِعَتْهُ فاجتَذَبَت ثَوبَهُ ، أَو تَعَلَّقَت به فَشَقَّتْهُ.
الأثر
( أرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِجَدْيَيْنِ مَرْضوفَيْنِ وَقَدٍّ ) (٥) كَفَلْس أَي سقاءٍ صغيرٍ متَّخذٍ من جِلدِ السَّخلَةِ مملوء لبناً أَو عَسَلاً. قيل : ويحتمل أَن يكون بالكسر ؛ أَي نَعْل لأَنَّها تُقَدُّ من الجِلْدِ.
( نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ ) (٦) أي يُشَقّ لئَلاَّ تعقر الحديدة يدهُ ، والمراد بالسَّيرِ الجِلد تسميّةً له بما يَؤُولُ إِليه ، نَحْو : ( إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً ) (٧) لأنَّ السَّيرَ هو الجِلدُ المَقْدُودُ طولاً.
( مَوْضِعُ قِدَّةِ في الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا ) (٨) بالكسرِ هو السَّوْطُ أي قَدْرُ سَوْطِ أَحَدِكُم ، أو قَدرُ مَوضعٍ يَسَعُ سَوطَهُ في الجنَّة.
( كانُوا يَأكُلُونَ القِدَّ ) (٩) بالكسرِ أي
__________________
(١) يوسف : ٢٥.
(٢) يوسف : ٢٦.
(٣) يوسف : ٢٧.
(٤) في « ت » و « ج » : أنّه.
(٥) الفائق ٢ : ٦٢ ، النّهاية ٤ : ٢١.
(٦) النّهاية ٤ : ٢١ ، مجمع البحرين ٣ : ١٢٥.
(٧) يوسف : ٣٦.
(٨) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ٢٢٢ ، وفي الغريبين ٥ : ١٥٠٧ : « قدٍّ » ، وفي الفائق ٣ : ٢٣١ ، والنّهاية ٤ : ٢١ : « قِدِّه ».
(٩) النّهاية ٤ : ٢١ ، وانظر الفائق ٣ : ٤٢٩.