و ـ : البناءُ الرّفيعُ ، والأَبنيةُ الرَّفيعةُ ، واحِدَتُها عِمادَةٌ ـ كجِراحٍ وجِراحَةٍ ـ لا جَمعُها ، كما توهَّمَهُ الفيروزاباديُّ ، فإِنَّه غَلَطٌ صَريحٌ.

وهو رَفيعُ العِمادِ : شريفٌ ؛ لارتفِاعِ عِمادِ خِباءِ الشَّريف منهم ، أَو جَوادٌ يَرفَعُ عِمَادَ بَيْتهِ ليمتازَ عن غيرِه فيُقْصَد.

والعَمُودُ ، كصَبُور : الخَشَبَةُ الَّتي تُقامُ وسَطَ الخِباءِ والخيَمةِ ـ كالعِمادِ ـ والأُسطوانَةُ. الجمعُ : أَعْمِدَةٌ ، وعُمُدٌ ، ككُتُبٍ وخَدَمٍ ..

و ـ : قضيبٌ من الحديد يُضرَبُ به ، والعصا ..

و ـ من الأَمرِ : قِوامُهُ الَّذي لا يستقيم إِلاَّ به ؛ على الاستعارة ..

و ـ من الصُّبْح : ضوؤُهُ المُستَطِيرُ ؛ على التّشبيه ؛ يقال : ضَرَبَ الصُّبْحُ بعَمُودِهِ ..

و ـ : الجَبَلُ المُسْتَدِقُّ المُصَعَّدُ في السماءِ ، ومنه قولُهم : إِنَّما تَبِيضُ العُقابُ في رَأْسِ عَمُودٍ ..

و ـ من الكِتابِ : مَتْنُهُ ..

و ـ من القَلْبِ والكَبِدِ : وَسَطُهُما ، أَو هو عِرْقٌ يَسقِيهُما ..

و ـ من الأُذُن : ما استَدارَ فَوْقَ الشَّحْمَةِ ، وهو قِوامُ الأُذُنِ الَّذي تَنبُتُ عليه ..

و ـ من اللِّسانِ : وَسَطُهُ طُولاً ..

و ـ من السَّحْرِ : الوَتِينُ ..

و ـ من البَطْنِ : عِرقٌ يَمتَدٌّ من لَدُنِ الرَّهَابةِ إِلى دُوَيْنِ السُّرَّة ، أَو هو (١) الظَّهْرُ ..

و ـ من السَّيُفِ : شَطِيبَتُهُ الَّتي في مَتْنِهِ ..

و ـ من السِّنانِ : ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيه وامتدَّ طُولاً ..

و ـ من الظَّليمِ : رِجْلاهُ ..

و ـ من البِئرِ : قائمتان عليهما المَحَالَةُ ..

و ـ من النَّوَى (٢) : ما استقامَت عليه السيَّارةُ.

__________________

(١) في « ج » : وهو بدل : أو هو.

(٢) في « ش » : النّوق بدل : النّوى.