الخير ، والغَليظُ الشّديدُ ، كالعِلَّكْدِ ، والعُلاكِدِ ، والعَلَنْكَدِ ، كصِنَّبْرٍ وإِرْدَبٍّ وعَسْجَدٍ ودُمْلُجٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وغَضَنْفَرٍ.

ولَبَنٌ عُلَكِدٌ وعُلاكِدٌ ، كعُلَبِط وعُلابِط : خاثِرٌ غليظٌ.

علمد

العِلْمادُ ـ كسِرْداب ـ وبهاءٍ : ما يُلَفُّ ويُكَبُّ عليه الغَزْلُ. الجمعُ : علامِيدُ.

عمد

عَمَدَهُ ، وله ، وإِليه عمْداً ، كضرَبَ : قَصَدَهُ ، كاعْتَمَدَهُ ، وتَعَمَّدَهُ ..

و ـ الشّيءَ : أَقامَهُ ، فانْعَمَدَ ..

و ـ الحائِطَ : دَعَمَهُ وأَسْنَدَهُ ، [ كأَعْمَدهُ ](١) ..

و ـ المريضَ : وَضَعَ له ما يَعْتَمِدُ عليه ، ومنه : فلانٌ عَمِيدٌ ، إِذا كان شَديدَ المرضِ لا يَقدِرُ على الجُلُوسِ حتَّى يُعْمَدَ بالوَسائِدِ ..

و ـ الحُبُّ : شَغَفَه وبَلَغَ به مَبلَغاً ..

و ـ المرضُ : أَضْناه ، وفَدَحَه ، وأَوْجَعَه ، فعَمِدَ ، كفَرِحَ ..

و ـ العِشقُ قلبَهُ : هَدَّهُ وكسَرَه ؛ كأَنَّه قَطَعَ عَمُودَه ، فهو عَمِيدٌ ، ومَعْمُودٌ ..

و ـ الأَمرُ : أَحزَنَهُ ..

و ـ الرَّجُلُ قِرْنَهُ : ضَرَبَه بالعَمُودِ ، وضَرَبَ عَمُودَ بَطْنِهِ وأَسْقَطَهُ.

وفَعَلَه عَمْداً ، أي عن قَصْدٍ بالنِّيَّةِ لا سهواً ، كتَعَمَّدَهُ.

وفَعَلَهُ عَمْدَ عَيْنٍ ، وعَمْداً على عَيْنٍ ، أَي بجِدٍّ ويَقينٍ لا خطأً وظنّاً ، كمَنْ يَرَى شَبَحاً فيَظنُّهُ صَيْداً فَيَرمِيه ، فإنَّه لا يُسَمَّى « عَمْدَ عَيْنٍ » ؛ لأَنَّه إنَّما تَعَمَّد صَيداً على ظنِّهِ.

والعِمادُ ، بالكسرِ : ما يُعمَدُ ويُسنَدُ به. الجمعُ : عُمُدٌ ، ككُتُبٍ وخَدَمٍ ..

__________________

(١) في النّسخ : كأَدْعَمَهُ ، والتّصويب عن كتب اللّغة.