التَّأْرِيخُ ، أَي التَّوْقِيتُ ، وعن الصّوليّ : تارِيخُ كلِّ شيءٍ غايتُهُ ووقتُهُ الّذي ينتهي إِليه ، ومنه : قيل : فلانٌ تأرِيخُ قومِهِ ، أَي إِليه انتَهَى شرفُهُم (١).
وقيل : هو قَلْبُ التّأخِيرِ لأَنَّه يُكتبُ آخر الكتاب.
وقيل : هو معرَّبٌ وأَصلهُ « ماه روز » أَي حساب الشهور والأَيَّام ، فعرَّبوه وقالوا : مُورَّخ ، ثمَّ اشتقُّوا منه واستعملوه في جميع التَّصاريف فقالوا : أَرَّخْتُ الكتاب ، بالتَّشديد ، ووَرَّخْتُهُ تَوْريخاً على البدلِ وهو قليلٌ (٢).
وأَرَخْتُهُ ـ بالتَّخفيف ـ وآرَخْتُهُ كآتَيْتُهُ إِيتاءً ، أَي جعلت له تارِيخاً ، وهو بيان انتهاءِ وقتهِ ، وقالوا في الاسم منه : الأُرْخَةُ ، كغُرْفَةٍ.
والأرَخُ ، كسَبَبٍ : قريةٌ بأَجَأَ أَحد جَبَلَيْ طيّءٍ.
[ أزخ ]
الأَزْخُ ، بالزّاي : لغةٌ في الأَرْخِ ؛ وهو ولدُ البقرةِ عن الدَّينوريّ (٣).
أَضخ
أُضاخٌ ، بالضَّادِ المعجمةِ كغُرَابٍ : جبلٌ في قول امرئ القيس :
فَلَمَّا أَنْ عَلَا كَتِفي أُضاخُ (٤)
و ـ : قريةٌ باليمامةِ لبني نُميرٍ ، منها : الحافظ أَبو القاسم محمَّد بن محمَّد بن زكريَّا اليمامِيُ الأُضاخيُ المحدِّث.
المثل
( إِنَ أَضاخاً مَنْهَلٌ مَوْروُدٌ ) (٥) يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكثيرِ الغاشيةِ الواسعِ المعروفِ.
أفخ (٦)
اليَأْفُوخُ : العظمُ المتَّصل بمقدَّم قِحْفِ
__________________
(١) حكاه في المغرب ١ : ١٣.
(٢) انظر المعرّب : ٨٩.
(٣) عنه في التّكملة للصّاغاني ٢ : ١٣٠.
(٤) ديوانه : ١٠٦.
(٥) مجمع الأمثال ١ : ٥٤ / ٢٢٩.
(٦) في النَّسخ : يفخ ، والتَّصويب عن مصادر اللَّغة.