إِذا كان معرَّفاً بالأَلف واللاّم (١).
والأَخُ ، بفتح الهمزة وكسرها : القَذَرُ.
وإخِ ، بكسر الهمزة والخاء وقد تفتح الهمزةُ : كلمةٌ تقال للصَّبيِّ إِذا زُجِرَ عن تناول شيءٍ وعند التَّقذُّر من الشَّيءِ أَيضاً ، ك « كِخِّ » وهما من أَسماءِ الأَصواتِ. وقال ابن مالكٍ : اسما فعل لـ « إِكْرَهْ » وقد جعلهُ الشّاعر في قولِهِ :
وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ إِخَّا (٢)
ـ ويروى : كِخَّا ـ كالمصدر [ فأعربه ] (٣) وهو مصدرٌ بمعنى المفعُول أَي مَكرُوهاً ، يريد أَنَّه يكره وصالهنَّ ؛ لعجزِهِ.
وأَخّ ، بالفتحِ وسكونِ الخاء مشدَّدةً : كلمةٌ تقال عند التأَوُّهِ ، قال ابن فارس : أَحسبها مولَّدةً (٤).
وإخّ ، بكسر الهمزة وسكون الخاء المشدَّدة وكسرها : صوتٌ لإِناخةِ البعير ، قال ابن دريد يقولون للجمل : إخّ ليَبْرِكَ ، ولا يقولون : أَخَّخْتُ الجمل ، إِنَّما يقولون : أَنَخْتُهُ (٥).
وأُخَّى ، كرُبَّى : ناحيةٌ من نواحي البصرةِ ذات أَنهارٍ وقُرَىً ؛ وهي شرقيّ دِجْلَةَ.
أرخ
الإِرْخُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ : الأُنثى من البقرِ الّتي تَنتجُ ، والّتي لم يصبها الفَحْلُ ، أَو البقرةُ الوحشيَّةُ ، أَو ولدها الذَّكر أَو الأُنثى ، أَو مطلقاً ، الجمع : إِراخٌ ، كسِهَامٍ.
والأُرْخِيُ ، كتُرْكِيٍّ : الفتيُّ منه.
وبهاءٍ : وَلَدُ الثَّيْتَلُ وهو ضَربٌ من بَقَرِ الوَحْشِ.
والأَرْخُ ، كفَلْسٍ : الوَقْتُ ، ومنه :
__________________
(١) تفسير القرطبي ٥ : ١٠٨.
(٢) قيل الرّجز للعجاج ، وقيل لأعرابية انظر مجالس ثعلب ٢ : ٣٨٣ والخزانة ٦ : ٣٨٨ وشرح المفصَّل ٤ : ٧٩ واللَّسان وسيأتي في ص ١١١.
(٣) ليست في « ت » و « ش ».
(٤) انظر معجم مقايس اللَّغة ١ : ١٠.
(٥) جمهرة اللَّغة ١ : ٥٥ وفيه : إخْ وأخَخْتُ بدون تشديد ضبط قلم.