الرَّأسِ ، قال الأَزهريُ (١) : يُهمزُ ولا يُهْمَزُ ، والهَمْزُ أَحْسَنُ وأَصْوَبُ ، فمن همزهُ قال هو في تَقْدير « يَفْعُولُ » ، ومِنه يقال : أَفِخَهُ ؛ إِذا ضرب يافُوخَهُ ، وجمعه على يَوافِيخَ وكأَن الفيروزآباديَّ لَمْ يَطَّلِعْ على هذا الخلاف فَقالَ : جمعه على يَوافِيخَ يدلُّ على أَنَّ أَصلهُ « يفخ » ووهِمَ الجوهريُّ في ذكره هنا. وهو الواهِم لا الجوهريُّ.
ومن المجاز
رَكِبَ يَأْفْوخَ فُلانٍ ، إِذا غَلَبَهُ وعَلَاهُ فَضْلاً وشَرَفاً.
ومَضَى يَأْفُوخٌ من اللّيلِ : قِطَعٌ.
وضَرَبَ يَأْفُوخَ اللّيلِ : سَرَى في أَوَّلِهِ.
[ أَلخ ]
ائْتَلَخَ أَمرُهُم : اختَلَطَ.
ووقعوا في ائْتِلَاخٍ : اخْتِلَاطٍ واضطرابٍ.
وائتَلَخَ اللِّبنُ : حَمُضَ ..
و ـ العُشبُ : طال وهاج ..
و ـ ما في البَطْنِ : تحرَّك أَو خَرَجَ ، قال الشَّيبانيُّ : الإِيتلاخُ : الخروج وأَنشدَ للدّبيريّ :
وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائْتِلاخٍ (٢)
[ أندرخ ]
أَنْدَرِخ ، بالفتحِ وكسرِ الرَّاءِ : قريةٌ بطوسَ بين جَبَلَين.
أوخ
تأَوَّخَهُ ، وله : قَصَدَهُ.
أيخ
إِيِخَ ، بكسرِ الهمزةِ والخاءِ وقد
__________________
(١) انظر تهذيب اللَّغة ٧ : ٥٨٩ ـ ٥٩٠.
(٢) كنز الحفاظ في تهذيب الألفاظ لابن السَّكيت : ٩١ ، وفيه : قال عبد الله بن ربعيّ الحذلميّ :
لما وَنَى عَبْدُ أبىَ شمَّاخ |
|
وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائتِلَاخِ |
وَهَرَّ جَرْيَ الحُنُفِ المَرَاخي
وعنه في المخصّص لابن سيده ١٢ : ١٣٧.