رَفَدَهُ ، أَي أَعانهُ ، يعني إِلاَّ أَن أُعانَ على القيامِ.

( حَيٌ رُفَّدٌ ) (١) كرُكَّعٍ ، جمعُ رافِدٍ ، وهو المُعينُ ، أَي مَعَاوينُ (٢) في الخُطُوبِ.

( تَغْدُو بِرِفْدٍ وتَرُوحُ بِرِفْدٍ ) (٣) كعِهْنٍ ، القَدَحُ العظيمُ تُحلَبُ فيه النَّاقَةُ ، أَي تُحلَبُ صباحاً ومساءً مِلْءَ رِفْدٍ.

( أَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيَّبَةً بِها نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيهِ ) (٤) أَي مُعينةً له نفسُهُ على أَدائِها غيرَ مُحدِّثَةٍ له بمنعِها.

( مِنَ النَّصْرِ والرِّفَادَةِ ) (٥) أي الإِعانَةِ.

رقد

رَقَدَ ـ كقَتَلَ ـ رَقْداً ، ورُقُوداً ، أو رُقَاداً ، أو مَرْقَداً (٦) : نامَ ليلاً أَو نهاراً ، وخصَّهُ بعضُهُمُ بنومِ اللّيلِ المُستغرِقِ والمُمتَدِّ ، وقالَ اللّيثُ : الرُّقُودُ : النّومُ باللّيلِ ، والرُّقادُ : النّومُ بالنّهارِ (٧) ، والأَوَّلُ هو الصّحيحُ ، وهو راقِدٌ ، وهم رُقُودٌ ، ورُقَّدٌ كرُكَّعٍ.

ورجُلٌ رَقَّادٌ ، ورَقُودٌ ، وَيَرْقُودٌ ، كعَبَّاسٍ وصَبُورٍ ويَعْفُورٍ : يَرْقُدُ كثيراً.

وأَرْقَدَهُ : أَنامَهُ.

وتَراقَدَ : تَناوَمَ.

واسْتَرْقَدَ فما أَدرَكَ الجماعةَ : غَلَبَهُ النَّومُ.

والرَّقْدَةُ : النَّومَةُ ؛ تقول : ما أَطيبَ رَقْدَةَ السَّحَرِ ، ورَقَداتِ الضُّحَى.

والمَرْقَدُ ، كمَقْعَدٍ : مكانُ الرُّقادِ ، وقد أَخَذَ القومُ مَراقِدَهُم.

وكمُحْسِنٍ : دواءٌ يُرْقِدُ مَن شَرِبَهُ.

وارْقَدَّ في سيرِهِ (٨) ارْقِداداً ، كاحْمَرَّ : أَسرَعَ ومَضَى على وجهِهِ ، وامتَدَّ لا يَلوِي

__________________

(١) الفائق ٢ : ٣٨٥ ، النَّهاية ٢ : ٢٤٢.

(٢) في النَّسخ : معاونون ، والمثبت عن الفائق ٢ : ٣٨٥.

(٣) الغريبين ٣ : ٧٦٠ ، الفائق ٣ : ٣٨٩.

(٤) الغريبين ٣ : ٧٦٠ ، الفائق ٢ : ٣٦١.

(٥) البخاري ٦ : ٥٥ ـ ٥٦ ، النَّهاية ٢ : ٢٤٢.

(٦) في « ت » و « ج » : ومَرْقَداً ، والمثبت عن « ش » انظر تهذيب اللّغة ٩ : ٢٩.

(٧) انظر التّهذيب ٩ : ٢٩.

(٨) في « ت » : نومه بدل : سيره.