ما يُرفَدُ به. الجمع : أَرْفادٌ ، ومَرافِدُ ، تقولُ : هو عظيمُ الرِّفْدِ والمَرْفَدِ ، وكثيرُ الأَرْفادٌ والمَرافِدِ ؛ قال :

رَفَدْتُ أُولِي الإِحْسانِ مِنْهُم مَرَافِدي (١)

ورافَدَهُ : عاوَنَهُ.

وتَرافَدُوا : تعاوَنُوا.

واسْتَرْفَدَهُ : طَلَبَ رِفْدَهُ واستَعانَهُ.

وارْتَفَدَ مِنه : أَصابَ من رِفْدِهِ ..

و ـ مالاً : اكتَسَبَهُ.

والرِّفادَةُ ، بالكسرِ : الإِعانةُ ، والمُعاونةُ ، وما يُرْفَدُ به ، وشيءٌ كانت تَتَرافَدُ بهِ قريشٌ في الجاهليَّةِ لإِطعامِ الحاجِّ ، فيخرجون فيما بينَهم مالاً يشترون به للحاجِّ طعاماً وزبيباً للنَّبيذ ، فيُطعِمُون النَّاسَ ويسقونهم حتَّى يَنقَضَيَ المَوسِمُ ، وكانَت الرِّفادَةُ والسِّقايَةُ لبني هاشمٍ ، والسَّدانَةُ لبني عبدِ الدَّارِ.

والرِّفْدُ ، والمِرْفَدُ ، كعِهْنٍ ومِنْبَرٍ : القَدَحُ الضَّخْمُ.

وناقةٌ رَفُودٌ ، كصَبُورٍ (٢) : تَمْلَؤُهُ في حَلْبَةٍ واحِدَةٍ ، وهي نُوقٌ رُفُدٌ ، كعُنُقٍ.

ومن المجاز

رَفَدْتُ الجِدارَ : دَعَمْتُهُ.

والرَّوافِدُ ، والرَّافِدَاتُ : الدَّعائِمُ والعَمَدُ ، وخَشَبُ السَّقْفِ ، واحدتُها رافِدَةٌ.

ورَفَدَ الدَّابَّةَ ، وعليها : جَعَلَ لها رِفادَةً ـ كعِصابَةٍ ـ وهي لِبْدٌ مَحْشُوٌّ يُبَطَّنُ به دَفَّتا الرَّحْلِ والسَّرْجِ والإِكافِ (٣) ، كأَرْفَدَها إِرفَاداً ..

و ـ الجُرْحَ : جَعَلَ لهُ رِفادَةً أَيضاً ؛ وهي خِرْقَةٌ تُوضَعَ فوقَ الخِرقَةِ المُلْزَقَةِ به.

ولهذا النَهْرِ رَافِدانِ : أَي نَهرانِ يَمُدَّانِهِ ، ولذلك قيل لدِجلةَ والفُراتِ الرَّافِدَانِ.

__________________

(١) العين ٤ : ٢٣٠ و ٨ : ٢٥ ، وأساس البلاغة : ١٧٠ ، بلا عزو ، وفيهما : ذوي الأحساب بدل : أولي الاحسان ، وعجزه :

وذا الذَّخل حتّى عاد حرّاً سنيدُها

(٢) في « ج » : كرَسُول.

(٣) في « ت » : الاكاب.