واسْتَرْغَدَ الرَّجُلُ العيشَ : ( أَلْفاهُ ووَجَدَهُ رَغْداً ؛ تقولُ : انْزِل حيثُ تَسْتَرْغِدُ العيش ) (١).

والرَّغِيدَةُ : الرُّبْدَةُ ، أَو اللَّبَنُ الحَليبُ يُغلَى ويُذَرُّ (٢) عليه دقيقٌ فيُسَاطُ فيُلْعَقُ لَعْقاً. الجمعُ : رَغَائِدُ.

وارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغِيدَاداً : أَخَذَ يَخْثُرُ فَاختَلَطَ بعضُهُ ببعضٍ ولم تَتِمَّ خُثُوَرتُهُ ..

و ـ أَمْرُ القومِ وغيرُهُ : اختَلَطَ ..

و ـ الرَّجُلُ : شَكَّ في رأْيِهِ فلم يَدرِ كيف يُصدِرُهُ ..

و ـ المَريضُ : تَغَيَّرَت حالُهُ ضَعْفاً في جِسمِهِ ، أَو تَضَعضَعَ ولم يُجْهِدهُ المَرَضُ ..

و ـ النّائِمُ : لم يَستَوعِب نَومَهَ ..

و ـ الغَضْبانُ : ثَقُلَ لِسانُهُ من شِدَّةِ الغَضَبِ فلم يُجِب ، فهو مُرْغَادٌّ ، بتشديدِ الدَّالِ في الجميعِ.

والرُّغَيْداءُ ، كغُبَيْراءَ : ما يُلْقَى من الطَّعامِ إِذا نُقِّيَ ، وقد مرَّ أَنَّه بالمهملةِ أَصحُّ.

ورُوغَدُ ، بالضَّمِّ كفُودَج : من نواحي جُرْجانَ.

الكتاب

( وَكُلا مِنْها رَغَداً ) (٣) أَكْلاً واسِعاً رافِهاً.

( يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً ) (٤) كثيراً واسِعاً بلا غَناءٍ فيه.

رفد

رَفَدَهُ رَفْداً ، كضَرَبَ : أَعانَهُ بعطاءٍ أَو قولٍ أَو غيرِ ذلك ، فهو رَافِدٌ ـ كأَرْفَدَهُ إِرْفاداً ـ (٥) وهم رُفَّدٌ ، كرُكَّعٍ.

والرِّفْدُ ، والمَرْفَدُ ، كعِهْنٍ ومَقْعَدٍ (٦) :

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».

(٢) في « ت » و « ج » : فيُدَرُّ.

(٣) البقرة : ٣٥.

(٤) النَّحل : ١١٢.

(٥) وردت في النَّسخ الزيادة : « وليس بالمتحير » بعد عبارة « كأَرفد إِفاداً » ولم نجد لها معنى.

(٦) في « ت » : كمقعد مقعد ، وفي « ش » : كمقعد.