ولمّا بَلَعَ عثمانَ أَنَّ ابنَ ذي الحَبَكَةِ (١) النَّهْدِيَ (٢) يُعالِجُ (٣) نِيْرَنْجَاً أَرسَلَ إِلى الوَليدِ بنِ عُقْبَةَ ـ وهو واليه على الكوفة ـ أَنْ يُغَرِّبَهُ إلى دُنْباوَنْدَ ، ففَعَلَ.
ددد
الدَّدُ ، كيَدٍ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، والباطلُ ، قالَ ابنُ وَلاَّدٍ : ولم يُنطَق منه بفعلٍ (٤) ، وزَعَمَ الخليلُ : أَنَّه حكايةُ صوتِ اللَّعِبِ واللهوِ (٥). وفيه أَربعُ لغاتٍ : هذه دَدَىً (٦) ، ( كنَدَىً ) (٧) ودَدَنٌ كبَدَنٍ ، ودَدْوٌ كدَلْوٍ ، والأَولى محذوفةُ اللاّمِ من إِحدى هذه الثّلاثِ ، فهي إِمَّا ياءٌ كيَدٍ من يَدْي ، أَو نُونٌ كَلَدُ من لَدُنْ ، أَو واوٌ كغَدٍ من غَدْوٍ ، وعلى كلِّ تَقديرٍ فليس هذا موضعُ ذِكرِهِ ، ووَهِمَ الجوهريُّ والفيروزآباديُّ. وفي الحديث : ( مَا أَنَا مِنْ دَدٍ ، وَلَا دَدٌ مِنِّي ) (٨) أَي ما أَنا مِن أَهلِ اللهوِ ( واللّعبِ ) (٩) ، ولا هو من شأْنِي.
ودَدٌ أَيضاً : وادٍ ، وهو في شِعرِ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ (١٠).
ودَدِدٌ في قولِ الطِّرِمَّاحِ :
... مِنْ دَاعِبٍ دَدِدِ (١١)
أَرادَ به ذَا دَدٍ ، أَي صاحبُ لعبٍ ولهوٍ ، وهو نعتٌ اشتقَّهُ من « الدَّدِ » وأَلحَقَ به دالاً ثالثةً ؛ لأَنَّ النَّعتَ لا يَستتِبُّ حتَّى
__________________
(١) في النّسخ وفي هذا الموطن من القاموس : الحنكة بالنون ، والمثبت عن مادة « حبك » من القاموس وعن تاريخ الطّبري ٣ : ٤٣٠ ، ومعجم البلدان ٢ : ٤٧٧.
(٢) في النّسخ : الهندي.
(٣) في « ش » : يعاني بدل : يعالج.
(٤) انظر المزهر ٢ : ١٧١.
(٥) العين ٨ : ٩١.
(٦) في « ت » و « ج » : وددى.
(٧) ليست في « ت » و « ش ».
(٨) غريب الهروي ١ : ٣٤ ، الغريبين ٢ : ٦٢٦.
(٩) ليست في « ت » و « ش ».
(١٠) إشارة إلى قوله :
كأَنَّ حدوج المالكية غدوة |
|
خلايا سفينٍ بالنّواصف من دَدِ |
ديوانه : ٢٠.
(١١) ديوانه : ١٥٧ ، وفيه : داعايات دد ، والبيت هو :
واستطربت ظعنُهم لمّا احزأَلَّ بهم |
|
آلُ الضّحى ناشطاً من داعياتِ دَدِ |