يكونَ ثلاثةَ أَحرُفٍ.

[ درجرد ]

دَارابَجِرْدُ ـ بفتحِ الموحَّدةِ وسكونِها وكسرِ الجيمِ وسكونِ الرَّاءِ ، ويقالُ فيها : دَرَابْجِرْدُ ، بإِسقاطِ الأَلفِ الأُولى : وهي محلَّةٌ بِنَيْسَابُورَ ، وبلدٌ بفارِسَ ، وقريةٌ بإِصْطَخْرَ بها معدنُ الزّئبقِ ، ويُنسَبُ إِلى كلٍّ منها جماعةٌ من العلماءِ.

درد

دَرِدَ الرَّجُلُ دَرَداً ، كَتعِبَ : سَقَطَت أَسنانُهُ وتَحاتَّتْ إِلى الأَسناخِ ، فهو أَدْرَدُ ، وهي دَرْدَاءُ ، وأَدْرَدَهُ اللهُ ، ومنه الحديثُ : ( لَزِمْتُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِيْتُ أَن يُدْرِدَنِي ) (١) أَي يُسقِطَ أَسناني ويَحُتُّها.

وأَبو الدَّرْادءِ : عُوَيْمِرُ بنُ مالكٍ أو ابنُ عامرٍ أَو ثَعْلَبَةَ ؛ صحابيٌّ جليلٌ.

وأُمُ الدَّرْدَاءِ : كنيةُ زوجتَيْهِ ، الكُبْرَى واسمُها خَيْرَةُ بنتُ أَبي الحَدْرَدِ (٢) ، ولا روايةَ لها ، والصُّغْرىَ واسمُها هُجَيْمَةُ أَو جُهَيْمة ـ ( كجُهَيْنة ) (٣) فيهما ـ بنتُ حُيَيٍّ الأَوْصَابِيَّةُ الحِمْيَرِيُّةُ ، لها صحبةٌ وروايةٌ.

والدَّرْدَاءُ في قولِ النَّابِغَةِ الجَعْدِيِّ :

بِمَا كَانَ فِي الدَّرْدَاءِ رَهْناً فأُبْسِلَا (٤)

كتَيِبَةٌ كانت لهم.

ودُرَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : تصغيرُ أَدْرَدَ ، ومنه : محمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيدٍ ؛ إِمامُ عصرِهِ في اللُّغةِ والأَدَبِ والشِّعْرِ ، وكان يقالُ : هو أَعلمُ الشّعراءِ ، وأَشعَرُ العلماءِ.

والدُّرْدِيُ ، بالضّمِّ : ما يَركُدُ في أَسفَلِ كلِّ مائعٍ من الأَشربةِ والأَدْهانِ ، ومنه المثلُ المشهورُ : ( أَوَّلُ الدَّنِ دُرْدِيٌ ) (٥) يُضرَبُ في ابتداءِ الشَّيءِ بما لا يَلَذُّ ولا يَطيبُ ، ويُطلَقُ على الخَمِيرَةِ الَّتي تُلقَى في العَصيرِ والنِّبيذِ ليتَخَمَّرَ.

__________________

(١) الغريبين ٢ : ٦٢٩ ، النّهاية ٢ : ١١٢.

(٢) كذا في النّسخ ، وفي كتب التّراجم : بنت أبي حدردٍ.

(٣) ليست في « ت » و « ش ».

(٤) ديوانه : ١٢١ ، وصدره :

ونحن رَهنَّا بالأُفَاقَةِ عامراً

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٨٩ ، ضمن أمثال المولدين.