وانْجَرَدَ بنا السَّيْرُ : امتدَّ من غيرِ لَيٍّ على شيءٍ ..

و ـ الثّوبُ : انسَحَقَ ولَانَ.

وما أَنتَ بمُنْجَرِدِ السِّلْكِ : أَي لستَ بمشهورٍ.

وتَجَرَّدَ للعِبادةِ : تخلَّى لها من كلِّ شيءٍ ..

و ـ للأمر : جَدَّ فيه ..

و ـ السُّنْبُلُ : خَرَجَ من لَفَائفِهِ ..

و ـ العصيرُ : سَكَنَ غَلَيَانُهُ وذَهَبَ زَبَدُهُ.

والجَرْدُ : كفَلْسٍ : الذَّكَرُ ، والفَرْجُ ، ونقاوةُ المالِ ، والتُّرسُ ، والثَّوبُ الخَلَقُ ، وهي بُرْدَةٌ جَرْدَةٌ ـ كهَضْبَةٍ ـ وجَرْدٌ أَيضاً ، يستوي فيه المذكَّرُ والمؤنَّثُ ، ومنه : جَرْدُ قَطيفةٍ ، أَي قَطيفةٌ جَرْدٌ ، فقُدِّمتِ الصِّفةُ وجُعلتْ نوعاً مضافاً إِلى الجِنْسِ ، أَي شيءٌ جَرْدٌ من جِنسِ القطيفةِ.

وقد جَرِدَ الثَّوبُ جَرَداً ـ كتَعِبَ ـ وانْجَرَدَ ؛ لأَنَّه إِذا خَلَقَ ذهبَ زِئْبِرُهُ واملاسَّ.

وأَرضٌ جُرْدَةٌ ، كغُرْفَةٍ : مستويةٌ ، وجَرْدِيَّةٌ ، كشَرْقِيَّةٍ : لا شَجَرَ بها ولا نباتَ.

والجُرْدانُ ، كثُعْبانَ : قضيبُ الفَرَسِ ، أَو كلُّ ذي حافرٍ ، أَو الذَّكَرُ مطلقاً. الجمعُ : جَرَادِينُ.

وأَبْدَى أَجْرَدَهُ ، ومُجْرَّدَهُ ، وجَرْدَهُ ، كفَلْسٍ : ذَكَرَهُ.

ورُمِيَ على جَرَدِهِ (١) ، وأَجْرَدِهِ ، وجُرَيْداءَ مَتْنِهِ ـ كغُبَيْراءَ ـ أَي وَسَطِ ظهرِهِ ؛ لانِجْرادِهِ عن اللَّحمِ.

ورَجُلٌ جارُودٌ : مشئومٌ يَجْرُدُ كلَّ خيرٍ.

وعامٌ جاروُدٌ : شديدُ المَحْلِ ، وهي سَنَةٌ جارُودٌ أَيضاً ، وجارُودَةٌ.

والجَارُودُ : لَقَبُ بِشْرِ بنِ المُعَلَّى العَبْديِّ الصّحابيِّ سيِّدِ عبدِ القيسِ ؛ لأَنَّهُ أَغارَ في الجاهليَّةِ على بكرِ بنِ ( وائلٍ ) (٢)

__________________

(١) في النّسخ : جَرْده ، بسكون الرّاء ، والضبط عن المحيط في اللّغة ٧ : ٣٩ والتّكلمة ونصّ القاموس.

(٢) ليست في « ت ».