وانْجَرَدَ بنا السَّيْرُ : امتدَّ من غيرِ لَيٍّ على شيءٍ ..
و ـ الثّوبُ : انسَحَقَ ولَانَ.
وما أَنتَ بمُنْجَرِدِ السِّلْكِ : أَي لستَ بمشهورٍ.
وتَجَرَّدَ للعِبادةِ : تخلَّى لها من كلِّ شيءٍ ..
و ـ للأمر : جَدَّ فيه ..
و ـ السُّنْبُلُ : خَرَجَ من لَفَائفِهِ ..
و ـ العصيرُ : سَكَنَ غَلَيَانُهُ وذَهَبَ زَبَدُهُ.
والجَرْدُ : كفَلْسٍ : الذَّكَرُ ، والفَرْجُ ، ونقاوةُ المالِ ، والتُّرسُ ، والثَّوبُ الخَلَقُ ، وهي بُرْدَةٌ جَرْدَةٌ ـ كهَضْبَةٍ ـ وجَرْدٌ أَيضاً ، يستوي فيه المذكَّرُ والمؤنَّثُ ، ومنه : جَرْدُ قَطيفةٍ ، أَي قَطيفةٌ جَرْدٌ ، فقُدِّمتِ الصِّفةُ وجُعلتْ نوعاً مضافاً إِلى الجِنْسِ ، أَي شيءٌ جَرْدٌ من جِنسِ القطيفةِ.
وقد جَرِدَ الثَّوبُ جَرَداً ـ كتَعِبَ ـ وانْجَرَدَ ؛ لأَنَّه إِذا خَلَقَ ذهبَ زِئْبِرُهُ واملاسَّ.
وأَرضٌ جُرْدَةٌ ، كغُرْفَةٍ : مستويةٌ ، وجَرْدِيَّةٌ ، كشَرْقِيَّةٍ : لا شَجَرَ بها ولا نباتَ.
والجُرْدانُ ، كثُعْبانَ : قضيبُ الفَرَسِ ، أَو كلُّ ذي حافرٍ ، أَو الذَّكَرُ مطلقاً. الجمعُ : جَرَادِينُ.
وأَبْدَى أَجْرَدَهُ ، ومُجْرَّدَهُ ، وجَرْدَهُ ، كفَلْسٍ : ذَكَرَهُ.
ورُمِيَ على جَرَدِهِ (١) ، وأَجْرَدِهِ ، وجُرَيْداءَ مَتْنِهِ ـ كغُبَيْراءَ ـ أَي وَسَطِ ظهرِهِ ؛ لانِجْرادِهِ عن اللَّحمِ.
ورَجُلٌ جارُودٌ : مشئومٌ يَجْرُدُ كلَّ خيرٍ.
وعامٌ جاروُدٌ : شديدُ المَحْلِ ، وهي سَنَةٌ جارُودٌ أَيضاً ، وجارُودَةٌ.
والجَارُودُ : لَقَبُ بِشْرِ بنِ المُعَلَّى العَبْديِّ الصّحابيِّ سيِّدِ عبدِ القيسِ ؛ لأَنَّهُ أَغارَ في الجاهليَّةِ على بكرِ بنِ ( وائلٍ ) (٢)
__________________
(١) في النّسخ : جَرْده ، بسكون الرّاء ، والضبط عن المحيط في اللّغة ٧ : ٣٩ والتّكلمة ونصّ القاموس.
(٢) ليست في « ت ».