وخصصتُهُ به ، فَتَجرَّدَ هو لهُ ..

و ـ الكتابَ : أَخلَيتُهُ من النُّقَطِ والشَّكْلِ ..

و ـ الحجَّ : أَفرَدتُهُ ولم أُقِرْنهُ بالعُمْرَةِ ، كتَجَرَّدْتُ بهِ ..

و ـ الهِمَّةَ للشَّيءِ : وجَّهتُها إِليهِ وقَصَرْتُها عليهِ.

والأَجْرَدُ ـ كأَحْمَدَ ـ من الرِّجالِ : من لا شَعَرَ على جسدِهِ ، ونقيضُهُ الأَشعَرُ ..

و ـ من الخَيْلِ والدَّوابِّ : القصيرُ الشَّعَرِ ..

و ـ من المكانِ : ما لا نباتَ به ، كالجَرْدِ ـ كفَلْسٍ ـ وقد جَرِدَ جَرَداً ، كتَعِبَ في الكلِّ.

وأَرْضٌ جَرْدَاءُ : مُنْجَرِدَةٌ عن النّباتِ.

ونَزَلْنا في جَرَدٍ ، كسَبَبٍ : في فضاءٍ لا نباتَ بهِ ؛ وهي تسميةٌ بالمصدرِ.

وناقةٌ جَرْداءُ (١) : أَكُولٌ.

وما رَأَيتُهُ منذُ أَجْرَدانِ ، وجَرِيدَانِ ، وأَجْرَدَيْنِ ، وجَرِيدَيْنِ ، أَي يَوْمَيْنِ ، أَو شَهْرَينِ كاملَينِ مُنْجَرِدَيْنِ عن النُّقصانِ ، فالرَّفعُ على أَنَّ « منذُ » مبتدأٌ وما بعدَهُ خبرهُ ، أَي مدَّةُ انتفاءِ رُؤيْتي لهُ أَجْرَدانِ ، والخَفضُ على أَنَّه حرفُ جرٍّ ، أَي من أوَّلِ أَجْرَدَيْنِ.

ومَضَى عليه عامٌ أَجْرَدُ ، وجَرِيدٌ : كامِلٌ.

وسنةٌ جَرْدَاءُ : كامِلةٌ.

ولبنٌ أَجْرَدُ : لا رغْوَةَ عليهِ.

وخَمْرٌ جَرْدَاءُ : صافيةٌ لا زَبَدَ عليها.

والجَرِيَدةُ من الخَيْلِ : ما جُرِّدَ من مُعْظَمِ الخَيْلِ لوَجْهٍ ، أَو لخاليةٍ من الرَّجَّالَةِ والسُّقَّاطِ ..

و ـ من الإِبِلِ : الخِيارُ الَّتي جُرِّدَتْ وأُنْقِيَتْ (٢) من جميعِ الإِبلِ ، وما وَقَعَ في القاموسِ من قولهِ : والبَقيَّةُ من المالِ ـ بالموحَّدةِ ـ تصحيفٌ من المؤلِّفِ أَو النّاسخِ ، والصَّوابُ النَّقيَّةُ ، بالنُّونِ.

__________________

(١) في الأساس : ٥٦ : ناقةٌ جَرُودٌ.

(٢) في « ت » و « ش » : ابتقيت.