وقيلَ للحِرِ العظيمِ الممتلئ : جُدْجُدٌ ؛ لصريرهِ عند الجِماعِ ، أَو لتشبيهِهِ بالقَلِيبِ الكثيرِ الماءِ.
والجُدَّادُ ، كتُفَّاحٍ : الخُلْقَانُ من الثِّيابِ ؛ معرَّبٌ ، فارسيَّتهُ « كُدَادْ » ..
و ـ : وصِغارُ الشّجرِ والنَّخْلِ ، واسمُ وادٍ أَو نهرٍ ، وما تعقَّدَ بعضُهُ في بعضٍ من الخيوطِ وأَغصانِ الشّجرِ ، أَو ما يُعْقَدُ بالخيمةِ من الخيوطِ ؛ وهي نَبَطِيَّةٌ.
وكشَدَّادٍ : الخمَّارُ ، أَو وصاحبُ الحانُوتِ الَّذي يَبِيعُ الخَمْرَ.
ومن المجاز
جَدَّ بهِ الأَمْرُ : أَعْجَلَهُ.
وجَدَّ جِدُّهُ ، بالكسرِ : إِذا بالَغَ (١) في الجِدِّ حتَّى كانَ جِدُّهُ هو الجادُّ.
وهو على جِدِّ أَمرٍ ـ بالكسرِ ـ أَي عَجَلَةٍ.
ورَكِبَ جُدَّةً من الأَمرِ ـ بالضّمِّ ـ أَي رأَى فيه رَأْياً.
وهو يحدِّثُ عن جِدٍّ ، أَي تَحْقِيقٍ.
وهذا أَمرٌ جِدٌّ ، بالكسرِ فيهما : مُحَقَّقٌ ومبالَغٌ فيه.
وجَادَّهُ مُجادَّةً : حَاقَقَهُ.
وجُدَّ ثَدْيُ أُمِّهِ : شُتَيْمَةٌ.
وأَجَدَّتْ قَرُونُهُ مِنَ الأَمرِ : أَقْلَعَ عنهُ ونَزَعَ ؛ قال منظورٌ الأَسَدِيُّ :
|
أَجَدَّتْ
قَرُونِي وانْجَلَتْ بَعْدَ خُفْيَةٍ |
|
عَمايَةُ قَلْبٍ
دَائِمُ العَلَهَانِ (٢) |
والقَروُنُ ، كصَبُورٍ : النَّفْسُ ، وأَجَدَّتْ بمعنى جَدَّتْ ؛ كأَنَّها كانَتْ هازِلَةً فَجَدَّتْ.
والجَدُّ بالفتح : ( ابنُ ) (٣) العَجْلانَ ؛ بطنٌ.
وبلا لامٍ : ( ابنُ ) (٤) قيسٍ السَّلَمِيُّ ـ كعَرَبِيٍّ ـ صحابيٌّ.
وبالكسرِ : جَدُّ عبدِ الجبَّارِ بنِ عبدِ اللهِ الحَرْبيِّ المحدِّثِ.
وذُو الجَدَّيْنِ : قيسُ بنُ مسعودٍ الشَّيبانيُّ والِدُ بِسْطَام ؛ لأَنَّه أَسَرَ أَسيراً
__________________
(١) في « ش » : بلغ بدل : بالغ.
(٢) البيت بلا عزوٍ في مقاييس اللّغة ٤ : ١١١.
(٣) و (٤) ليستا في « ت » و « ش ».