ففُديَ بمالٍ كثيرٍ ، فقال رَجُلٌ : إنّه لَذُو جَدٍّ في الأَسرِ ـ أَي ذو حَظٍّ ـ فقالَ آخرُ : إنّه لَذُو جَدَّيْنِ.
أَو مسعودُ بنُ عمرو ؛ لأَنَّهُ سَبَقَ في الحَلْبَةِ ، فقيل : إِنَّه لذو جَدٍّ ( فقال رجُلٌ : أَي ) (١) واللهِ ، وذُو جَدَّيْنِ.
وجُدَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ خطَّابٍ الكلبيُّ ؛ شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ ، وروى عن عبدِ الله بنِ سَلامٍ.
وبنو جُدَيْدٍ أَيضاً : حيٌّ من اليمنِ ، ومنه : خُطَّةُ بني جُدَيدٍ (٢) بالبصرةِ.
وعبدُ الملكِ بنُ إِبراهيمَ الجُدِّيُ ، بالضّمِّ : نسبةٌ إِلى جُدَّةَ ، وهي فُرْصَةُ مكَّةَ.
وجُدَّةُ بنُ جَرْمٍ : وَلَدَ بجُدَّةَ فسمِّي بها.
وجَدَّانُ ، كعَفَّانَ : ابنُ جَدِيلَةَ ؛ بطنٌ من ربيعةَ.
والجُدُّ ، بالضّمِّ : ماءٌ بالجزيرةِ ، وآخرُ لبني سعدٍ.
وبلا لامٍ : ماءٌ في ديارِ بني عبسٍ (٣) ؛ قال (٤) :
لقد نَهِلَتْ مِنْ ماءِ جُدٍّ وعَلّتْ
وجُدُّ الأَثافي وجُدُّ المَوَالي (٥) ؛ بضمِّهما : واديان من أَوديةِ العقيقِ بالمدينةِ.
وجَدَّاءُ ، كحَمْراءَ : موضعٌ بنَجْدٍ ، وآخرُ بالشّامِ.
والجَدَّانُ ، تثنيةُ جَدٍّ بالفتح : موضعٌ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : جَدَّان (٦) ، مشدَّدةً : موضعٌ ، وابنُ جَدِيلةَ بنِ أَسَدِ منِ (٧) ربيعةَ. فيه غلطتان :
إِحداهما : تنكيرهُ اسمَ الموضعِ ، وهو
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».
(٢) في النّسخ : بني جديدة ، والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ١١٥.
(٣) في النّسخ : عتيق بدل : عبس ، والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ١١٣.
(٤) الأخضر بن هبيرة الضّبِّيُّ ، كما في معجم البلدان ، وصدره :
فلو أَنّها كانت لقاحي أَثيرةً
(٥) في « ت » و « ش » : جُدُ المولى.
(٦) ضبطت في القاموس بضم الجيم ضبط قلم.
(٧) في القاموس : بن بدل : من.