ففُديَ بمالٍ كثيرٍ ، فقال رَجُلٌ : إنّه لَذُو جَدٍّ في الأَسرِ ـ أَي ذو حَظٍّ ـ فقالَ آخرُ : إنّه لَذُو جَدَّيْنِ.

أَو مسعودُ بنُ عمرو ؛ لأَنَّهُ سَبَقَ في الحَلْبَةِ ، فقيل : إِنَّه لذو جَدٍّ ( فقال رجُلٌ : أَي ) (١) واللهِ ، وذُو جَدَّيْنِ.

وجُدَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ خطَّابٍ الكلبيُّ ؛ شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ ، وروى عن عبدِ الله بنِ سَلامٍ.

وبنو جُدَيْدٍ أَيضاً : حيٌّ من اليمنِ ، ومنه : خُطَّةُ بني جُدَيدٍ (٢) بالبصرةِ.

وعبدُ الملكِ بنُ إِبراهيمَ الجُدِّيُ ، بالضّمِّ : نسبةٌ إِلى جُدَّةَ ، وهي فُرْصَةُ مكَّةَ.

وجُدَّةُ بنُ جَرْمٍ : وَلَدَ بجُدَّةَ فسمِّي بها.

وجَدَّانُ ، كعَفَّانَ : ابنُ جَدِيلَةَ ؛ بطنٌ من ربيعةَ.

والجُدُّ ، بالضّمِّ : ماءٌ بالجزيرةِ ، وآخرُ لبني سعدٍ.

وبلا لامٍ : ماءٌ في ديارِ بني عبسٍ (٣) ؛ قال (٤) :

لقد نَهِلَتْ مِنْ ماءِ جُدٍّ وعَلّتْ

وجُدُّ الأَثافي وجُدُّ المَوَالي (٥) ؛ بضمِّهما : واديان من أَوديةِ العقيقِ بالمدينةِ.

وجَدَّاءُ ، كحَمْراءَ : موضعٌ بنَجْدٍ ، وآخرُ بالشّامِ.

والجَدَّانُ ، تثنيةُ جَدٍّ بالفتح : موضعٌ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : جَدَّان (٦) ، مشدَّدةً : موضعٌ ، وابنُ جَدِيلةَ بنِ أَسَدِ منِ (٧) ربيعةَ. فيه غلطتان :

إِحداهما : تنكيرهُ اسمَ الموضعِ ، وهو

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».

(٢) في النّسخ : بني جديدة ، والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ١١٥.

(٣) في النّسخ : عتيق بدل : عبس ، والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ١١٣.

(٤) الأخضر بن هبيرة الضّبِّيُّ ، كما في معجم البلدان ، وصدره :

فلو أَنّها كانت لقاحي أَثيرةً

(٥) في « ت » و « ش » : جُدُ المولى.

(٦) ضبطت في القاموس بضم الجيم ضبط قلم.

(٧) في القاموس : بن بدل : من.