الأَشياءِ جديدَها ، ومن الأُخْوانِ أَقدمَهُمْ.

أَو التِّلادُ : من له بيتٌ قديمٌ ؛ وهو ذو النّسبِ والحسبِ.

تند

تَنْدَةُ ، كهَضْبَة : قريةٌ بغربيِّ النِّيلِ من الصَّعيدِ الأَدنى

تلمد (١)

التِّلْمِيدُ ، كغِطْرِيفٍ : لغةٌ في التِّلْميذِ ، بالذَّالِ المعجمةِ.

تود

التُّودُ ، كهُود : ضربٌ من الشَّجَرِ ، وبه سمِّي ذو التُّودِ ؛ وهو موضعٌ ذَكَرَهُ أَبو صَخْرٍ في قولهِ :

ذَكَرْتُ هِنْداً وأَطْلالاً بِذِي التُّودِ (٢)

تيد

تَيْدَ ، بالفتحِ ثمَّ السّكونِ : اسمُ فِعْلٍ لـ « أَمْهِلْ » ، تقولُ : تَيْدَ زيداً ، أي أَمْهِلْهُ ، وحُكِيَ : تَيْدَكَ زيداً ، بكافِ الخطابِ ، وقد يُستعملُ مصدراً معرباً ، نحو : تَيْدَ زَيْدٍ.

قالَ أَبو عليٍّ : تَيْدَ من التُّؤَدَةِ ؛ قُلبتِ الواوُ ياءً ، وأُبدلتِ الهمزةُ ياءً ، كما حكى سيبويهِ : بَيْسَ الرَّجُلُ في بَئِسَ (٣). فموضعُ ذِكرهُ « وأد » ووهمَ الفيروزآباديُّ في ذِكرهِ هنا.

وتَيْدَدُ ، كزَيْنَبَ : من أَسماءِ المدينةِ المشرَّفةِ ، وموضعٌ من أَوديةِ الأَجْرَدِ ؛ وهو جبلُ جُهينةَ بينَ المدينةِ والشّامِ.

__________________

(١) المادة ساقطة من « ج » وحقّها أن تقدّم على مادة « تند ».

(٢) شرح أشعار الهذليين ٢ : ٩٢٤ والبيت فيه :

عَرَفتُ من هند أَطلالاً بذي التُّودِ

قفراً وجارَاتِها البيض الرَّخاوِيدِ

(٣) انظر شرح الرّضي على الكافية ٣ : ٩٤.