شاميٌّ ، وأَمَّا هاشمٌ فهو ابنُ البَرِيدِ كأَمِيرٍ ، وما وَقَعَ للفيروزآباديِّ من جعلهما سواءً ، تصحيفٌ لا يخفى على من لهُ أَدنَى معرفةٍ بالرِّجالِ.
بروجرد (١)
بَرْوَنْجِرْدُ ، بالفتحِ ثمّ السّكونِ وفتح الواوِ وسكون النّونِ وكسر الجيمِ وسكون الرّاءِ : قريةٌ بمَرْوَ ، منها : محمَّدُ بنُ طاهرِ البَروَنْجِردِيُ.
بزد
بَزْدَةُ ، بالزّاي كهَضْبَةٍ ، ويقالُ : بزْدَوَةُ ، بزيادةِ واوٍ مفتوحةٍ : قلعةٌ حصينةٌ على ستَّةِ فراسخَ من نَسَفَ ، والنِّسبةُ إليها : بَزْدِيٌ ، وبَزْدَوِيٌ ، يُنسَبُ إِليها من المتقدِّمين : عزيزُ بنُ سُلَيمِ بنِ منصورٍ البصريُّ ، قَدِمَ خُراسانَ مع قُتَيبةَ بنِ مسلمٍ فسكنها ، فنُسِبَ إِليها ، وصحَّفهُ الفيروزآباديُّ بالرّاءِ المهملةِ ، فذكرهُ في بَرْدَةَ بالرّاءِ ، وقد نبَّهنا عليه هناك.
ومن المتأخِّرين عنه : عليُّ بنُ محمَّدِ ابنِ الحُسينِ النَّسَفِيُ البَزْدِيُ ويقال : البَزْدَوِيُ ؛ الفقيهُ بماوراءِ النّهرِ ، صاحبُ الطّريقةِ على مذهبِ أَبي حنيفةَ.
ودهقانُها المُعمَّرُ أَبو طلحةَ منصورُ ابنُ محمّدِ ( بن ) (٢) قَرِينةَ أَو مُزَينَةَ ـ وهو الأَصحُّ ـ وهو آخرُ من روى الصّحيحَ عن البُخاريِّ.
بسد
البُسَّدُ ، كسُكَّرٍ : أَصلُ المَرْجانِ ، أَو فرعُهُ ، أَو هو المرجانُ بعينِهِ ؛ معرَّبٌ ، وقد تُعجَمُ دالُهُ.
بعد
بَعُدَ بُعْداً ، كحَسُنَ حُسْناً : خِلافُ قَرُبَ.
__________________
(١) أوردها صاحب التّاج في « برجد ».
(٢) ليست في « ت » و « ج ».