على البَرَّادَةِ.
وخبزٌ مَبْرُودٌ : مبلولٌ بالماءِ البارِدِ ـ واسمهُ البَرِيدُ ـ تأكلُهُ المرأَةُ للسَّمنةِ ، كالبَرُودِ ، كصَبُورٍ.
وثريدةٌ مَبْرَدانَةٌ : بارِدَةٌ.
وبَرَدَنا (١) اللَّيلُ ، وعلينا بَرْداً ، كقَتَلَ : أَصابَنَا بَرْدُهُ. وتَبَرَّدَ بالماءِ ، وابْتَردَهُ ، وبهِ : صَبَّهُ عليه بارِداً ، واغتَسَلَ فيه ، وشَرِبهُ ليُبَرِّدَ كَبِدَهُ.
وهذا الشَّيءُ مَبْرَدَةٌ ، كمَرْحَلَةٍ : سببٌ لكثرةِ البَرْدِ ؛ قيلَ لأَعْرابيٍّ : ما يَحمِلكُم على نومةِ الضُّحَى؟ ، فقال : إنَّها مَبْرَدَةٌ في الصَّيفِ ، مَسْخَنَةٌ في الشّتاءِ (٢).
والبَرْدَانِ ـ تَثنِيةُ بَرْدٍ كفَلْسٍ ـ والأَبْرَدَانِ : العَصْرانِ ؛ وهما الغَدَاةُ والعَشِيُّ ، وظِلاَّهُما.
والبُرْدَاءُ ، كنُفْساءَ : الحُمَّى النَّافِضُ.
والبَرَدَةُ ، كقَصَبَةٍ وتُسكَّنُ : التُّخَمَةُ ؛ لأَنَّها تسكِّنُ حرارةَ الشّهوةِ ، أَو تُبرِّدُ الطَّبيعةَ.
والإبْرِدَةُ ، بكسرِ الهمزةِ والرَّاءِ : عِلَّةٌ تَحدُثُ من غَلَبةِ الرّطوبةِ والبَرْدِ فتُفَتِّرُ عن الجِمَاعِ.
والبَرَدُ ، كسَبَبٍ : حبُّ الغَمَامِ ، واحدتهُ بهاءٍ.
وسحابٌ بَرِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ وأَبْرَدُ ، كأَجْرَدَ : ذو بَرَدٍ (٣).
وبُرِدَتِ الأَرضُ ، بالبناءِ للمجهولِ : أَصابَها بَرَدٌ ، فهي مَبْرُودَةٌ.
وبُرِدَ بنو فلانٍ أَيضاً : وَقَعَ عليهم البَرَدُ.
وبَرَداتُ المُغَنِّي ، وبَرَدَهُ ، بفتحتين : نَبَراتُهُ ، واحدها بَرَدَةٌ ، كقَصَبَةٍ ، وهي معرَّبُ « پَرْدَه » ، ومنه قولُ بعضِهم :
تَشْدُو وَكُلُّ
غَنائِها |
|
بَرَدٌ عَلَى
حَسَبِ اقْتِراحي (٤) |
__________________
(١) في « ت » و « ش » : وبَرَدَ.
(٢) البيان والتبيين ١ : ٢٤٨.
(٣) في « ت » و « ش » : وبرد.
(٤) البيت لأَبي الفضل الهمداني ، كما في قِرَى الضّيف ٤ : ٣٣٨ ، وفيه : كبده بدل : حسب ، وانظر يتيمة الدّهر ٤ : ٣٣٨.