ولَقُوا بَدادَهُم ـ بالفتح ـ أَي أَعدادَهم لكلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ ، ومنه قولُهم عند المُبارزة : بَدادِ بَدادِ ـ ببنائهما (١) على الكسرِ ـ أَي ليأخُذْ كلُّ رَجُلٍ قِرْنَهُ.

ومالك به بَدَدٌ ـ كسَبَبٍ ـ وبِدَّةٌ ، بالكسرِ والفتحِ : مالك به طاقةٌ.

ولا بِدَّةَ له ، بالكسر : لا قُوّةَ.

والبُدَّةُ ، بالضَّمِّ : الغايةُ.

والأَبَدُّ : الرَّجُلُ العظيمُ الخَلْقِ ، والحائكُ ، والمُتباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ ؛ لكثرَةِ لَحمِهما من النَّاس ، والمُتباعِدُ ما بينَ اليَدَيْنِ من ذوات الأَربع ، وهي بَدَّاءُ ، وقد بَدِدْتَ يا رَجُلُ بَدَدَاً ، كتَعِبْتَ تَعَبَاً.

وامرأَةٌ بَدَّاءُ : عظيمةُ الإسْكَتَيْنِ.

والبِدادُ ، ككِتاب : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابَّةِ الدَّبِرَةِ ، وأَحَدُ بِدادَيْ السَّرْجِ والقَتَبِ ؛ وهما خَريطتان تُحشَوانِ فَتُجْعَلان تحت الأَحناءِ لئلاَّ يُدْبِرُ الخَشَبُ الفَرَسَ والبعيرَ ، كالبَديدِ. الجمعُ : بَدائِدُ ، وأَبِدَّةٌ ، كشَمائِلَ وأَهِلَّة.

والبَدِيدانِ : الخُرْجان ، أو وعاءان كالخُرْجين.

والبَدِيدَةُ : المفازةُ الواسعةُ ـ كالبَدِيدِ ـ والدّاهيةُ.

والبَدَدُ : الحاجَةُ.

وبَدْ بَدْ ، كبَخْ بَخْ زنةً ومعنىً.

وكسَبْسَبٍ : ماءٌ في طَرَفِ أَبانَ الأَبيضِ الشِّماليِّ.

وبُدَيْدٌ ، كزُهَيْرٍ : رَجُلٌ.

واسْتَبَدَّ برأيه : انفَرَدَ به ..

و ـ بأَميرِه : غلَبَ على رأيهِ ، فهو لا يسمعُ إِلاَّ منه.

ومن المجاز

امرأَةٌ مُتَبَدِّدَةٌ : مَهزولةٌ.

وبينَ القومِ بُدادٌ ـ بالضَّمِّ ويُكسَرُ ـ ومُبادَّةٌ : وهو أَن يخرجَ كلٌّ منهم شيئاً فيجمعوه ويبقوه بينهم.

__________________

(١) في « ت » و « ش » : وبنائهما.