ولَقُوا بَدادَهُم ـ بالفتح ـ أَي أَعدادَهم لكلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ ، ومنه قولُهم عند المُبارزة : بَدادِ بَدادِ ـ ببنائهما (١) على الكسرِ ـ أَي ليأخُذْ كلُّ رَجُلٍ قِرْنَهُ.
ومالك به بَدَدٌ ـ كسَبَبٍ ـ وبِدَّةٌ ، بالكسرِ والفتحِ : مالك به طاقةٌ.
ولا بِدَّةَ له ، بالكسر : لا قُوّةَ.
والبُدَّةُ ، بالضَّمِّ : الغايةُ.
والأَبَدُّ : الرَّجُلُ العظيمُ الخَلْقِ ، والحائكُ ، والمُتباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ ؛ لكثرَةِ لَحمِهما من النَّاس ، والمُتباعِدُ ما بينَ اليَدَيْنِ من ذوات الأَربع ، وهي بَدَّاءُ ، وقد بَدِدْتَ يا رَجُلُ بَدَدَاً ، كتَعِبْتَ تَعَبَاً.
وامرأَةٌ بَدَّاءُ : عظيمةُ الإسْكَتَيْنِ.
والبِدادُ ، ككِتاب : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابَّةِ الدَّبِرَةِ ، وأَحَدُ بِدادَيْ السَّرْجِ والقَتَبِ ؛ وهما خَريطتان تُحشَوانِ فَتُجْعَلان تحت الأَحناءِ لئلاَّ يُدْبِرُ الخَشَبُ الفَرَسَ والبعيرَ ، كالبَديدِ. الجمعُ : بَدائِدُ ، وأَبِدَّةٌ ، كشَمائِلَ وأَهِلَّة.
والبَدِيدانِ : الخُرْجان ، أو وعاءان كالخُرْجين.
والبَدِيدَةُ : المفازةُ الواسعةُ ـ كالبَدِيدِ ـ والدّاهيةُ.
والبَدَدُ : الحاجَةُ.
وبَدْ بَدْ ، كبَخْ بَخْ زنةً ومعنىً.
وكسَبْسَبٍ : ماءٌ في طَرَفِ أَبانَ الأَبيضِ الشِّماليِّ.
وبُدَيْدٌ ، كزُهَيْرٍ : رَجُلٌ.
واسْتَبَدَّ برأيه : انفَرَدَ به ..
و ـ بأَميرِه : غلَبَ على رأيهِ ، فهو لا يسمعُ إِلاَّ منه.
ومن المجاز
امرأَةٌ مُتَبَدِّدَةٌ : مَهزولةٌ.
وبينَ القومِ بُدادٌ ـ بالضَّمِّ ويُكسَرُ ـ ومُبادَّةٌ : وهو أَن يخرجَ كلٌّ منهم شيئاً فيجمعوه ويبقوه بينهم.
__________________
(١) في « ت » و « ش » : وبنائهما.