والخَبَنْداةِ ، وقد ابْخَنْدَتْ ، ومنه : ابْخَنْدَى البعيرُ : عَظُمَ.

بدد

بَدَّهُ بَدّاً ، كنَصَرَ : فرَّقهُ ، كبَدَّدَهُ تَبْدِيداً فَتَبَّددَ ..

و ـ رِجْلَيهِ : فرَّقَ ما بينَهُما ..

و ـ الشَّيءَ : أَبعَدَهُ وكَفَّهُ ، وتَجافَى به ..

و ـ : أَعيا وتَعِبَ.

وأَبَّدَّهُمُ العَطاءَ إِبْداداً : فرَّقَهُ فيهم ولم يجمع بينَ اثنين ..

و ـ يدَهُ إِلى الأَرضِ : مدَّها ..

و ـ السّائلَ رَغيفاً : مدَّ يدَهُ به إِليه ..

و ـ ضَبْعَيْهِ في السُّجودِ : جافاهُما وفرَّجَهما ..

و ـ نظرَهُ : مدَّهُ.

وَابْتَدَّ السَّبُعانِ الرَّجُلَ ابْتِداداً : أَتَياهُ من جانبَيْهِ ، وهما يَبْتَدَّانِهِ.

والضَّارِبانِ يَبْتَدَّانِ (١) المَضروبَ : يأْخُذانِهِ بالضَّرْبِ من ناحِيَتَيْهِ.

والتَّوْأمانِ يَبْتَدّانِ (٢) أُمَّهما : يَرتَضِعان ثَدْيَيها.

وتَبَدَّدَ الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أَخَذَ جانبيه ..

و ـ القومُ الشَّيءَ بينَهم : اقتسموهُ بِدَداً ، أَي حِصَصاً.

وعَدَتِ الخيلُ بَدادِ (٣) ، بالبناءِ على الكسرِ : مُتَبَدِّدَةً ، وموضعُهُ نصبٌ على الحالِ.

وذَهَبُوا أَبادِيدَ وتَبادِيدَ ، كأَبابِيلَ وتَعاجِيبَ : مُتَبدِّدِينَ.

وطيرٌ أَبادِيدُ ، وتَبادِيدُ : متفرِّقةٌ ، ولا واحدَ لها من لفظها.

ولا بُدَّ من كذا ـ بالضَّمِّ ـ أَي لا مَحِيدَ عنه ، وهو « فُعْلٌ » من التَّبْديدِ ، وحقيقتُهُ : لا فِرَاقَ ولا بُعدَ منه ، أَو معناهُ : لا عِوَضَ منه ، وكَثُرَ استعمالُه مَقْروناً بالنّفي ، حتَّى قيل لا يُعرَفُ غيرُهُ ، وليس كذلك ،

__________________

(١) و (٢) في أساس البلاغة : ١٧ : يتبادّان بدل : يبتدّان.

(٣) ضبطت في النّسخ بكسر الباء « بِدادِ » ضبط قلم ، وقد أَثبتنا ما ضبطت به المعاجم.