والخَبَنْداةِ ، وقد ابْخَنْدَتْ ، ومنه : ابْخَنْدَى البعيرُ : عَظُمَ.
بدد
بَدَّهُ بَدّاً ، كنَصَرَ : فرَّقهُ ، كبَدَّدَهُ تَبْدِيداً فَتَبَّددَ ..
و ـ رِجْلَيهِ : فرَّقَ ما بينَهُما ..
و ـ الشَّيءَ : أَبعَدَهُ وكَفَّهُ ، وتَجافَى به ..
و ـ : أَعيا وتَعِبَ.
وأَبَّدَّهُمُ العَطاءَ إِبْداداً : فرَّقَهُ فيهم ولم يجمع بينَ اثنين ..
و ـ يدَهُ إِلى الأَرضِ : مدَّها ..
و ـ السّائلَ رَغيفاً : مدَّ يدَهُ به إِليه ..
و ـ ضَبْعَيْهِ في السُّجودِ : جافاهُما وفرَّجَهما ..
و ـ نظرَهُ : مدَّهُ.
وَابْتَدَّ السَّبُعانِ الرَّجُلَ ابْتِداداً : أَتَياهُ من جانبَيْهِ ، وهما يَبْتَدَّانِهِ.
والضَّارِبانِ يَبْتَدَّانِ (١) المَضروبَ : يأْخُذانِهِ بالضَّرْبِ من ناحِيَتَيْهِ.
والتَّوْأمانِ يَبْتَدّانِ (٢) أُمَّهما : يَرتَضِعان ثَدْيَيها.
وتَبَدَّدَ الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أَخَذَ جانبيه ..
و ـ القومُ الشَّيءَ بينَهم : اقتسموهُ بِدَداً ، أَي حِصَصاً.
وعَدَتِ الخيلُ بَدادِ (٣) ، بالبناءِ على الكسرِ : مُتَبَدِّدَةً ، وموضعُهُ نصبٌ على الحالِ.
وذَهَبُوا أَبادِيدَ وتَبادِيدَ ، كأَبابِيلَ وتَعاجِيبَ : مُتَبدِّدِينَ.
وطيرٌ أَبادِيدُ ، وتَبادِيدُ : متفرِّقةٌ ، ولا واحدَ لها من لفظها.
ولا بُدَّ من كذا ـ بالضَّمِّ ـ أَي لا مَحِيدَ عنه ، وهو « فُعْلٌ » من التَّبْديدِ ، وحقيقتُهُ : لا فِرَاقَ ولا بُعدَ منه ، أَو معناهُ : لا عِوَضَ منه ، وكَثُرَ استعمالُه مَقْروناً بالنّفي ، حتَّى قيل لا يُعرَفُ غيرُهُ ، وليس كذلك ،
__________________
(١) و (٢) في أساس البلاغة : ١٧ : يتبادّان بدل : يبتدّان.
(٣) ضبطت في النّسخ بكسر الباء « بِدادِ » ضبط قلم ، وقد أَثبتنا ما ضبطت به المعاجم.