وأَبو بُجَيْدٍ ، كزبَيْرٍ : نافِعُ بنُ الأَسْوَدِ التَّمِيمِيُّ.
وأُمَ بُجَيْدٍ أَيضاً : حوَّاءُ بنتُ يزيدَ بنِ السَّكَنِ الأَنصاريَّةُ ؛ لها صحبةٌ.
وعُمَرُ بنُ بُجدانَ ، كعُثْمانَ : صحابيٌّ.
وابنُ بُجْدانَ أَيضاً : تابعيٌّ.
وثَوْبَانُ بنُ بُجْدُدٍ ، كهُدْهُدٍ : مولى النَّبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وأَبْجَدُ ، كأَحْمَدَ : أَحَدُ الملوكِ الَّذين وضعوا حروفَ الهجاءِ ، فسمِّي الهجاءُ بأَسمائِهم ، وهم بنو المُحْصَنِ بنِ جَنْدَلِ ابنِ يَعصِبَ بنِ مَدْيَنَ بنِ إِبراهيمَ الخليلِ عليهالسلام.
فكان أَبْجَدُ مَلِكَ مكَّةَ وما يليها من الحجازِ.
وهَوَّزُ وحُطِّي مَلِكَينِ بالطّائفِ وما اتّصلَ بهِ من أَرضِ نجدٍ.
وسَعْفَصُ وقَرَشَتْ مَلِكَين بمصرَ.
وكَلَمَنْ (١) ملكاً بمَدْيَنَ ، وهو ممَّن أَصابَهُ ( عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) مع قومِ شُعَيبٍ ، فقالت ابنتُهُ جاريةُ تَرثيه ـ وكانت بالحجازِ ـ :
|
كَلَمُونٌ هَدَّ
رُكْنى |
|
هُلْكُهُ وَسْطَ
المَحلَّهْ |
|
سَيِّدُ القَومِ
أَتاهُ ال |
|
حتفُ ناراً
وَسْطَ ظُلَّهْ |
|
كُوِّنَتْ ناراً
فَأَضْحَتْ |
|
دارُ قَوْمِي
مُضْمَحِلَّهْ (٢) |
وأَمَّا ثَخَذُ وضَظَغُ فوجدوهما بعدَهُم ، وسمَّوهما الرَّوادِفَ.
وبِجِّدٌ ، بكسرتين مشدَّدة الجيم : موضعٌ ، ونظيرهُ : جِلِّقٌ ، وحِمِّصٌ ، وحِلِّزٌ ، وقِنِّبٌ ، ولا سادسَ لهُنَّ.
بخد
البَخَنْدَى ، والخَبَنْدَى ، كسَبَنْتَى فيهما : المرأَةُ التَّامَّةُ القَصَبِ ، كالبَخَنْداةِ ،
__________________
(١) في القاموس : كَلَمُنْ بفتحتين وضمّ ، وزاد الشّارح : محرّكةً ، وقيل : بالضّمّ ، ويقال : بسكون الميم مع التّحريك ومنهم من ضبطه بالواو بعد الميم.
(٢) المزهر ٢ : ٣٤٨ ، وانظر الفهرست لابن النّديم : ٦ ، ومروج الذّهب ٢ : ١٢٨ ، وتفسير الطّبري ٩ : ٧ ، وتكلمة الصّحاح للصّاغاني.