إِصَدٌ ، كسِدَرٍ.
وآصَدْتُ البابَ (١) إِيصاداً : لغةٌ في أَوْصَدْتُهُ ، أَي أَغْلَقْتُهُ وأَطْبَقْتُه ، فهو مُؤصَدٌ.
وقِدرٌ مُؤْصَدَةٌ : مُطْبَقَةٌ.
والإِصَادُ ، ككِتَابٍ : الطِّبَاقُ ، والرَّدْهَةُ ؛ وهي مُستَنْقعُ الماءِ بينَ الجِبالِ ، ومنه : ذاتُ الإِصَادِ : ماءٌ في ديارِ عَبْسٍ بنَجْدٍ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : موضعٌ ، غلطٌ.
والأَصِيدُ : الفِناءُ ؛ لغةٌ في الوَصِيدِ.
وبهاءٍ ، كالحَظِيرَةِ : لغةٌ في الوَصِيدَةِ.
الكتاب
( عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ ) (٢) قُرِئَ بالهمزِ ، والواوِ (٣) ، أَي مغلقةٌ مطبقةٌ أَبوابُها ، فالإِيصادُ في الحقيقةِ لأَبوابِها ؛ فهو من إِسنادِ المجازِ.
قيل : إِنَّ أَبوابَها عليهم مغلقةٌ أَبَداً ، فلا يدخلُ فيها رَوْحٌ ولا يخرجُ منها غمٌّ. اللهمَّ أَجِرنا منها برحمِتك يا أَرحمَ الرّاحمين.
أطد
الأَطَدُ ، كسَبَبٍ : عِيدانُ العَوْسَج.
وأَطَّدَهُ تَأْطِيداً : لغةٌ في وَطَّدَهُ ، أَي ثَبَّتَهُ.
أفد
أَفِدَ الشّيءُ أَفَداً ، كتَعِبَ : حانَ وقتُهُ ، كاسْتَأْفَدَ (٤) ..
و ـ الرَّجُلُ : أَسرَعَ واستعجَلَ ، وأَبطأ ؛ ضدٌّ ، فهو أَفِدٌ ، ككَتِفٍ.
والأَفَدُ ، كالأَمَدِ زنةً ومعنىً ؛ وهو الغايةُ.
وكعَجَلَةٍ : التّأخِيرُ.
__________________
(١) في النّسخ : البيت ، والمثبت عن نسخة بدل من « ج » موافقة للمعاجم.
(٢) البلد : ٢٠.
(٣) قرأ بها نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، والكسائي ، وأبو جعفر ، انظر حجّة القراءات : ٧٦٦.
(٤) ومنه حديث الأَحنف : « أفِدَ الحجُّ » ، النّهاية ١ : ٥٥.