وأُحبُوشٍ ، والأَصل أُسْدُويٌ ، فقلبت الواو ياءً لاجتماعهما وسكون الأُولى منهما.
وسمُّوا : أُسَيْداً كزُبَيْرٍ ، وأَسِيداً كأَمِيرٍ ، وأُسَيِّداً ـ كغُزَيِّلٍ ـ وهو إِن كان تصغيرَ أَسودَ فمحلُّة : « س ود » وقولُ الفيروزآباديِّ : « س ي د » غلطٌ ، وإِن كان تصغيرَ أَسِيدٍ ـ كأَمِيرٍ ـ فهذا محلُّه.
وأَسَدَآباذُ : بلدةٌ على مرحلةٍ من هَمَذان ، عمّرها أَسَدُ بنُ ذي السرْوِ الحِميرِيُّ في اجتيازهِ مع تُبَّعٍ ، والعجمُ يسكِّنون السّينَ منها عُجْمةً.
و ـ : قريةٌ من أَعمال بَيْهَقَ (١) ، أَنْشأَها أَسَدُ بنُ عبدِ الله القَسْرِيُ (٢) حيثُ كان على خُراسان.
الأَثر
( أَسَدُ اللهِ ، وأَسَدُ الرَّحْمانِ ، وأَسَدُ رَسُولِ الله صلىاللهعليهوآله ) (٣) حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ رضياللهعنه ، فإِن وُصِفَ بالغالب فهو عليُّ بنُ أَبي طالب عليهالسلام.
( إِنْ خَرَجَ أَسِدَ ) (٤) كتَعِبَ : صارَ كالأَسَدِ في أَخلاقِهِ.
( أَخي ذا الأَسَدِ ) (٥) أَي صاحبَ القوَّةِ الأَسَدِيّةِ ، وهو مصدرُ أَسِدَ أَسَداً ـ كتَعِبَ ـ بمعنى استَأْسَدَ.
أصد
الأُصْدَةُ ، كغُرْفَةٍ : ثوبٌ صغيرٌ يُلْبَسُ تحتَ الثّياب ، وتَلبسهُ الصّبيانُ وصغارُ الجواري ، كالأَصِيدَةِ.
وأَصَّدْتُهُ تَأْصِيداً : أَلْبَستُهُ إِيَّاها.
وصَبيَّةٌ ذاتُ مُؤَصَّدٍ ، كمُعَظَّمٍ : لابسةٌ لها.
وكسِدْرَةٍ : مُجتَمَعُ القومِ. الجمعُ :
__________________
(١) في « ت » و « ج » : بيهن.
(٢) في النّسخ : القُسَيري ، والمثبت عن معجم البلدان وأمّهات المصادر.
(٣) انظر السَّيرة النَّبوية لابن كثير ٣ : ٧٩ ، وتهذيب الأسماء ١ : ١٧١.
(٤) الفائق ٣ : ٤٩ ، النَّهاية ١ : ٤٨.
(٥) الفائق ١ : ٧٥ ، النَّهاية ١ : ٤٨.