قال : من أَيِّ مدينةٍ؟ قلتُ : من هَمَذانَ ، قال : أَتعرفُ جبلَها الَّذى يقال له : أَرْوَنْدُ؟ قلتُ : نعم ، فقال : أَما إنَّ فيه عَيْناً من عُيُونِ الجنّةِ (١). قال : فأَهلُ البلدِ يَرَونَها الجُمَّةَ المذكورةَ.
أزد
أَزْدٌ ، كفَلْسٍ : أَبو حيٍّ من اليمن ـ وهو أَزدُ بنُ ( الغَوْثِ بنِ نَبْت بنِ مالكِ ) (٢) بن كَهْلانَ بن سَبَإٍ ، وهم : أَزْدُ شَنُوءَةَ ، وأَزْدُ عُمَانَ ، وأَزْدُ السَّرَاةِ ـ وأَسْدٌ ، بالسين : لغةٌ فيه ، وسيأتي.
أوزكند
أُوزَكَنْدُ ، بالضّمِّ وفتح الزّاي والكاف وسكون النّون : بلدٌ من بلاد التُّركِ محصَّنةُ القِلاعِ.
أسد
الأَسَدُ ، كسَبَبٍ : من السِّباعِ ؛ معروفٌ.
الجمعُ : أُسُودٌ ، وأُسْدٌ ، وأُسُدٌ ، بضمَّتين ، وآسُدٌ كأَجْبُلٍ ، وآسَادٌ كأَسْبابٍ ، ومَأْسَدَةٌ كمَعْبَدَةٍ ، والأُنثى أَسَدٌ أَيضاً ، وأَسَدَةٌ بالتّاء.
والمَأْسَدَةُ ، كمَسْبَعَةٍ : محلُّ كثرةِ الأُسُودِ. الجمُع : مآسِدُ.
وَأَسَدٌ أَسِيدٌ ، كأَميرٍ : جريءٌ.
وأَسِدَ الرَّجُلُ أَسَداً ، كتَعِبَ تَعَباً : رأَى الأَسَدَ فذهبَ قلبُهُ ، وصارَ كالأَسَدِ جُرْأةً وشجاعةً ، كاسْتَأْسَدَ.
ولبوةٌ وكلبةٌ أَسِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ : ضاريةٌ.
والأَسِيدَةُ ، كسَفِينَةٍ : الحظيرةُ ؛ عن ابنِ السّكِّيتِ (٣) ، وقولُ الفيروزآباديِّ : كفَرِحَة ، غلطٌ. وهي لغةٌ في الأَصِيدَةِ.
والإِسادَةُ : الوِسادَةُ ، أُبدلتِ الواو همزةً.
__________________
(١) معجم البلدان ١ : ١٦٣ ، آثار البلاد وأخبار العباد : ٣٤٢ ، بحار الأنوار ٥٧ : ١٢٢.
(٢) بدل ما بين القوسين في « ت » و « ج » : الغوث بن بنت مالك.
(٣) إصلاح المنطق : ٣٥٦.