يكونوا جميعاً (١).

وهم الدّاجّةُ ، والدّاجُ وليسوا بالحاجِّ ، وهم الذّين يَسعَونَ مع الحاجِّ في تجاراتِهم ، والأَعوانُ ، والمُكارون ، مِن أَجيرٍ وجَمَّالٍ وسَقَّاءٍ ونحوِهم (٢).

وقال بعضهم : الداجُ ، المُقِيمُ وأَنشد :

عِصابةٌ إِن حَجَّ موسى حَجُّوا

وإن أقامَ بالعراقِ دَجُّوا (٣)

يُريدُ موسى بنَ عبدِ اللهِ الهاشميَّ.

وكلٌّ من الدّاجِ والحاجِّ مفردٌ في اللّفظ جمعٌ في المعنى كالسّامرِ ، ويقال فيهما : الحاجَّةُ والداجّةُ.

وعن مُبَشِّرِ بن عُبَيدِ الله : الحاجَّةُ : الحُجَّاجُ إذا أَقبلوا ، والداجّةُ : إذا رجعوا (٤).

وفي كلام بعضهم : أما وحَواجِّ بيتِ اللهِ ودَواجّهِ لأفعَلَنَّ كذا (٥).

والدَّجَاجُ ، مثلَّث الدّال والفتح أَفصح : طيرٌ معروفٌ ، الواحدة : دَجَاجَةٌ للذكر والأُنثى ، سُمِّيَت بذلك لإقبالِها وإدبارِها.

ودَجْدَجَ : صاحَ بها : دَجْ دَجْ.

وجمعُ الدَّجَاجِ دُجُجٌ ـ بضمّتين ـ ودَجائِجُ ، كشَمائِلَ.

والدَّجَاجَةُ أيضاً : عِيالُ الرَّجل ، وكُبَّةُ الغزل ، وقال الأصمعيُّ : هي بالكسر لا غير.

والدَّجَجَانُ ، كَسَرطان : الصّغيرُ الرّاضع يَدِجُ خلفَ أُمِّهِ.

والدَّيْدَجْانُ ، كطَيْلَسانٍ : الحَمُولةُ من الإبل.

والدُّجَّهُ ، بالضّمِّ : شدَّةُ الظّلمةِ ، كالدُّجُح.

ودَجْدَجَ اللّيلُ : أَظْلَمَ.

وليلٌ دَجُوجِيٌ ـ بالفتح ـ ودُجاجِيٌ ، بالضّمِّ : مُظْلِمٌ ، وهي ليلةٌ دَيْجُوجٌ ، ودَجْدَاجَةٌ ، بالفتحِ.

__________________

(١) ديوان الأدب ٣ : ١٣٨.

(٢) ومنه الأثر : « هؤلاء الدّاج ، وليسوا بالحاج » الفائق ١ : ٤١٢.

(٣) الفائق ١ : ٤١٢.

(٤) انظر غريب الحديث للخطابي ١ : ٢٥٥.

(٥) جمهرة اللّغة ١ : ٨٧.