وما في الدّارِ دِبِّيجٌ « فِعِّيلٌ » من دَبَجَ كسِكيِّتٍ من سَكَتَ ، أي إنسانٌ ؛ لأنّ الإنَس يُزَيِّنون الدّيارَ.
وطَيلسانٌ مُدَبَّجٌ ، كمُعَظَّمٍ : زُيِّنَت أَطرافُهُ بالدِّيبَاجِ (١).
وفلانٌ يَصونُ دِيبَاجَتَيْهِ ، أَي خدَّيه.
وما أَحسَنَ دِيبَاجَةَ هذا الكتاب ، أَي خُطبتهُ ، تشبيهاً بدِيبَاجَتَي الإنسان ؛ لأَنَّهما أَوَّلُ ما يُرَى منه غالباً.
ولهذه القصيدةِ ديباجةٌ حسنةٌ ، إذا كانت مُحَبَّرَةً.
والحواميمُ دِيبَاجُ القُرآنِ ودَبابِيجُهُ ، كما قالوا فيها : عرائسُ القُرآنِ.
وناقةٌ دِيبَاجٌ : فَتِيَّةٌ شابَّةٌ.
ورجلٌ مُدَبَّجٌ ، كمُظَفَّرٍ : قبيحُ الرَّأْس والخلقةِ كأَنَّه من بابِ التَّهكُّمِ.
والمُدَبَّجُ أَيضاً : ضربٌ من الهامِ ، ومن طيرِ الماءِ.
والدِّيبَاجُ : لقبُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ ابنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليّ بن أَبي طالبٍ عليهمالسلام ، ولقبُ محمّد بن عبد الله بن عمر بن عثمان لجمالهما.
والدِّيبَاجِيُّونَ : جماعةٌ من المحدّثين ، منهم من ينسبُ إلى محمّد بنِ عبد الله المذكورِ ، ومنهم من ينُسبُ إلى صنعةِ الدِّيباجِ.
ودِيبَاجَةُ : لقبُ محمَّد بن جعفر [ ابن محمد ] (٢) الباقر عليهالسلام لحُسْنِ وجهِهِ.
دجج
دَجَ دَجِيجاً ، ودَجَجَاناً ، كضَرَبَ : دَبَّ في السَّيرِ وسَعَى ، أَو أَقبَلَ وأَدْبَرَ ، وقال ابن السّكّيت (٣) : لا يجوز (٤) الدَّجِيجُ إلا للجماعة. وقال الفارابيّ : يقال : مرّوا يَدِجُّونَ دَجِيجاً ، ولا يكون يَدِجُّونَ حتّى
__________________
(١) ومنه حديث النّخعيّ : « كان له طيلسانٌ مُدَبَّجٌ » الفائق ١ : ٤١٠.
(٢) ما بين المعقوفين عن رجال الشّيخ الطّوسي : ٢٧٥ / ٣٩٧٩.
(٣) انظر إصلاح المنطق : ٤١٤.
(٤) في « ج » و « ش » : لا يكون بدل : لا يجوز.