فتعربُ الرَّاءُ بحسب العامل ، وأَنكرَ ( المحقِّقونَ ) (١) ذلك وقالوا : الصَّوابُ هو الأَوَّلُ.
والبَرْحُ ، كفَلْسٍ : موضعٌ باليمنِ.
والبَراحُ ، كسَحَابٍ : امرأَةٌ ، يقال لها : فارةُ الجبل ، وهي أُمُّ عُثوارَةَ بن عامرٍ.
وبَرِيحٌ : بطنٌ من كندةَ ، والنّسبةُ إِليهِ بَرَحيٌ كثَقَفِيّ إلى ثَقِيفٍ ، منهم : القاسمُ ابن عبدِ اللهِ بن عبد الله ( المحدِّث ) (٢).
وسوادَةُ بنُ زيادٍ البُرْحيُ ، كتُرْكيّ : محدِّثٌ حِمْصِيٌّ.
وبَارِحُ بن أَحمدَ بنِ بارِحٍ الهرويُّ : محدِّثٌ.
وبِرْحٌ ، كعِهْن : ابنُ عُسْكُرٍ ـ كعُصْفُر ـ صحابيُّ ، وقيل : ابن حُسْكُل.
ويَبْرَحُ ، كزَيْنَبَ : ابن أَسدٍ ، تابعيٌّ. وكزُهَيْرٍ : أَبو بطنٍ.
و [ ابن ] (٣) بَريحٍ ، كأَمِيرٍ : الغرابُ ، وقول الجوهريِّ : أُمُ بَرِيحٍ ، غلطٌ.
الكتاب
( لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ) (٤) أَي لا أَبْرَحُ أَسيرُ ، فحذف الخبرُ ؛ لقرينة الحالِ ، أَو لا أُفارقُ ما أَنا بصددِهِ حتَّى أَبلغَ مجمَعَ البحرينِ.
الأَثر
( نَهَى عَنِ التَّبْرِيحِ ) (٥) قالوا : هو قتلُ السُّوءِ كإِلقاءِ السَّمكةِ أَو القملةِ حيَّةً على النَّار (٦).
( دَلَكَتْ بَرَاحِ ) (٧) كقَطَامِ وهي الشَّمسُ أَي زالت أَو غابت ، وروي بكسر الباءِ على أَنَّها حرف جرٍّ ، وراحٌ جمعُ راحةٍ ؛ لأَنَّ النَّاظر إِلى الشّمسِ يَدلِكُ
__________________
(١) بدل ما بين القوسين في « ش » : بعض المحقّقين.
(٢) بدل ما بين القوسين في « ج » : البَرَحي.
(٣) بدل ما بين المعقوفين في النّسخ : « أبو » وما أثبتناه هو الصّحيح ، انظر كتبَ اللّغة ومنها المُرَصَّع لابن الأثير : ٩٤.
(٤) الكهف : ٦٠.
(٥) الفائق ٤ : ٧٩ ، النّهاية ١ : ١١٣.
(٦) في « ت » : النَّاس.
(٧) الفائق ١ : ٤٣٦ ، النّهاية ١ : ١١٤.