في مكروه لا يتخلَّصُ منه.
( كُنْتُ نُشْبَةً فَصِرْتُ عُقْبَةً ) (١) مرَّ في « ع ق ب ».
( أَنْشَبَ فِيهِ مَخالِبَهُ ) (٢). يضربُ لمن عَلِقَ بشيءٍ ليذهبَ به.
نصب
نَصَبْتُ العَلَمَ ونحوَهُ نَصْباً ، كضَرَبَ : أقَمْتُهُ ..
و ـ الحجرَ : وضعتُهُ وضعاً ثابتاً ..
و ـ للقومِ علامةً : رفعتُها لهم ، وكلُّ ما رفعتهُ واستقبلتَ به شيئاً فقد نَصَبْتَه ، كنَصَّبْتَهُ تَنْصِيباً ، فَنَصَبَ هو ، وانْتَصَبَ ، وتَنَصَّبَ.
وليس الوضعُ في معنى النَّصْبِ بمعنى الحَطِّ ـ وهو إنزالُ الشّيءِ من عُلوٍّ ـ بل بمعنى جعلِهِ في موضع وإثباتِهِ فيه ، فلا يكون نَصْبُهُ بمعنى وضعِهِ ورفعِهِ ضدّاً كما توهَّمهُ الفيروزاباديّ.
وانْتَصَبَ قائِماً : حالٌ مُؤَكِّدَةٌ ، أو صفةٌ قائمةٌ مقام المصدر.
ونَصَّبَتِ الخَيلُ آذانَها : من باب التّفعيل ؛ للتّكثير أو للمبالغة.
والمُنَصَّبُ ، كمُعَظَّم : الصَّفيحُ المَنْصُوبُ بعضهُ على بعضٍ ..
و ـ من الثُّغورِ : المُرَتَّلُ (٣) الحَسَنُ التَّنضيدِ ..
و ـ من الثَّرى : المُجَعَّد المُتَقَبِّض.
والنَّصِيبُ : الشَّرَكُ المَنْصُوب ، والحَظُّ ، والحَوضُ ، والقِسْمُ المَنْصُوبُ المُشَخَّصُ ، كالنِّصْبِ كعِهْنٍ. الجمع :
أنْصِبَاءُ ، وأنْصِبَةٌ.
وأنْصَبَهُ : جعل له نَصِيباً.
والنَّصِيبَةُ : واحدةُ النَّصَائِبِ ـ وهي حجارَةٌ تُنْصَبُ حولَ الحَوضِ ، ويُسَدُّ ما بينها من الخصاص بالمَدَر المعجون ـ
__________________
(١) مجمع الأمثال ٢ : ١٦٣ / ٣١٦٨.
(٢) أساس البلاغة : ٤٥٦.
(٣) في « ش » : المذبّل بدل : المرتّل.