ومن المجاز

نَقَثَ ما عندَه : استخرجَهُ ..

و ـ الحديثَ : نَمَّ به ونَقَلَهُ ..

والقومُ حديثَهم : خلطوهُ كما يُخْلَطُ الطّعامُ.

وتَنَقَّثَ المرأةَ : اسْتَمَالَها واسْتَعْطَفَها ، كأنَّه نقلها عمَّا كانت عليه.

ونَقَاث ، كقَطام : الضَّبُعُ.

نكثَ

نَكَثَ الرَّجُلُ الحَبْلَ والغَزْلَ نَكْثاً ، كقَتَلَ وضَرَبَ : نَقَضَهُ ..

و ـ السِّوَاكَ : شَعَّثَهُ ، فانْتَكَثَ.

والنِّكْثُ ، كعِهْنٍ : ما نُكِثَ فَتْلُهُ ، والغَزْلُ مِن الصُّوفِ ، أو الشَّعَرِ يُبرَمُ ويُنْسَجُ أكْسِيَةً وأخْبِيَةً ، فإذا أخْلَقَتْ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً ونُكِثَتْ خيوطُها المُبرَمَةُ وخُلِطَتْ بصوف جديد ، ومُيِّثَتْ به في الماءِ فإذا جَفَّت ضُرِبَت بالمطارقِ حتَّى تختلط بها وغُزِلَت ثانيةً واستعملت. الجمع : أنْكَاثٌ ، وفاعلُ ذلك النَّكَّاثُ.

( وَحبلٌ أنْكَاثٌ ) (١) : مَنكوثٌ.

ونُكَاثَةُ الحبلِ ، كسُلافَةٍ : ما انْتَكَثَ من طَرَفِه ..

و ـ من السِّوَاكِ : ما تَشَعَّثَ من رَأْسِهِ.

ومن المجاز

نَكَثَ العَهْدَ : نَقَضَهُ كما يَنْكُثُ الحبلَ بعد إبرامِهِ ..

و ـ البَيْعَةَ : نَبَذَها.

وناكَثَهُ العَهْدَ : نَابَذَهُ إيَاهُ.

وانْتَكَثَ على فلانٍ فَتْلُهُ : انتَقَضَ عليه أمْرُهُ الذي أبْرَمَهُ.

وهو شديدُ النَّكِيثَةِ ، أي النَّفْسِ ؛ لأنَّها مَنْكُوثَةُ القُوَى بالتَّعَبِ والفَناءِ.

وهذا قولٌ لا نَكِيثَةَ فيه : لا خُلْفَ.

وبَلَغَ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيرِهِ : أقْصَى مَجهودِهِ في السّيرِ ، ونَكِيثَتُهُ : قُوَّتُهُ.

__________________

(١) ليست في « ت ».