ونَكَائِثُ الإبلِ : قُوَاهَا.

وفلانٌ بَلَغَتْ نَكِيثَتُهُ : جُهْدُهُ.

ووَقَعُوا في النَّكِيثَةِ : في الخُطَّةِ الصَّعْبَةِ التي تَناكَثُوا فيها العُهُودِ ، ونُكِثَتْ بها قُوَاهُم.

وطَلَبَ حاجةً ثمَ انْتَكَثَ لأُخرى : انْصَرَفَ إليها.

وبعيرٌ مُنْتَكِثٌ : هُزِلَ بعدَ سِمَنِهِ.

والنُّكَاثُ ، كغُرَابٍ : داءٌ يَأْخذُ الإبلَ في مَشَافِرِها.

ونِكْثٌ ، كعِهْنٍ : من أسمائِهم.

الكتاب

( وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً ) (١) أي لا تَنقُضوا الأيْمَانَ بعدَ تَوْكِيدِها فتكونوا كامرأةٍ غَزَلَت غزلاً وأحكَمَتْهُ ثمَّ جَعَلَتهُ أنْكاثاً ـ قِطَعاً مَنْكُوثَةً ـ جمعُ نِكْثٍ كعِهْنٍ ، وهو مفعول ثان لِنَقَضَت كما تقول : كَسَّرَهُ قِطَعاً ، أو حالٌ موكَّدةٌ من الغزلِ.

وقيل : المرادُ امرأةٌ مُعيَّنَةٌ من قريشٍ ؛ وهي رَيطَةُ بنت سَعْدِ بن تَيْمٍ ، وكانت خَرْقاءَ اتَّخَذَت مغزلاً قدر ذراع ، له صِنَّارةٌ مثل إصبَعٍ وفَلْكةٌ عظيمةٌ على قدرها ، فكانت تغزل هي وجوارِيها من الغَداةِ إلى الظّهرِ ، ثمَّ تأْمُرُهنَّ فَيَنقُضنَ ما غَزَلْنَ (٢).

الأثر

( أمَرَ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ ) (٣) هم أهل الجملِ ، لأنَّهم بايعوهُ ثمَّ نَكَثُوا بَيْعَتَهُ وحَارَبُوهُ.

فصل الواو

ورث

وَرِثَ مالَ أبيهِ ، وأباهُ المالَ ، وعنه ،

__________________

(١) النّحل : ٩٢.

(٢) تفسير الكشّاف ٢ : ٦٣١.

(٣) النّهاية ٥ : ١١٤ ، مجمع البحرين ٢ : ٢٦٦ ، وفيهما : أُمِرْتُ.