ويخلطونه كما تَلُفُّ البقرُ أصنافَ الحشيشِ إذا أكلته ، ومنه : ( إذا أكَلَ لَفَّ ) (١).
وأمَّا تفسيرُه بالذين يُدارُ عليهم بأنواعِ الطّعام من لَوثِ العِمامة ، فغير ظاهر (٢).
( وفيه لَوْثَةٌ ) (٣) شَكيمَةٌ وحِدَّةٌ.
( إنَّ النَّفْسَ قد تَلْتَاثُ على صاحِبها ) (٤) تُبطئُ وتَتَلَكَّأُ عن العمل ولا تَنْبَعِثُ مع صَاحِبها.
المصطلح
اللَّوْثُ : أمارةٌ يُظَنُّ بها صدق المدَّعي فيما ادَّعاه من القتلِ ، كوجودِ ذي سلاح مُلَطَّخٍ بالدَّم عند قتيلٍ مُتَشحّطٍ في دَمِهِ ، ويُعَبَّرُ عنها بالبيِّنةِ الضّعيفةِ غير الكاملة.
لهث
لَهَثَ الكلبُ ـ كمَنَعَ ـ لَهْثاً ولُهاثاً ، بالضّمِّ : أدلَعَ لسانَهُ مِن عطشٍ أو إعياء أو شدَّةِ حرٍّ ، كالْتَهَثَ.
ولَهِثَ الرَّجُلُ لَهَثاً ، ولَهَاثاً ، بالفتحِ كتَلِفَ تَلَفاً وتَلافاً : عَطِشَ ، فهو لَهْثانُ ، وهي لَهْثَى ، والاسم : اللهَثانُ ، كلَمَعان.
واللُّهاثُ ، كغُرابٍ : شدَّةُ العَطَشِ ، والتَّنفُّسُ الشَّديدُ من الإعياءِ ، ومنه : لُهَاثُ الموتِ : لشدَّتِهِ.
واللُّهْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : التَّعَبُ ، والعَطَشُ ، والنُّقطةُ الحمراءُ في الخُوصِ. الجمع : لُهاثٌ ، بالضّمِّ عن الفراء ، والقياس الكسر كرُقْعَةٍ ورِقاعٍ ، ومنه : رجلٌ لُهَاثِيٌ كَصُهَابِيّ : الكثيرُ الخيلان الحُمْرِ في وجهِهِ.
واللُّهَّاثُ ، كَسُمّار : الذين يصنعون الدَّواخِل من الخُوصِ ؛ وهي السَّفائفُ يُوضَعُ فيها التَّمر.
وكَفَرْ لَهْثَى ، كَسَكْرَى : قريةٌ بِحَلَبَ.
__________________
(١) الفائق ٣ : ٥٠.
(٢) كما فسره الحربي ، انظر النّهاية ٤ : ٢٧٥.
(٣) الموفقيّات ١ : ٣٣٤.
(٤) الكافي ٥ : ٨٩ / ٣ ، مجمع البحرين ٢ : ٢٦٣.