شَتَّى ، كاللَّوِيثَةِ.
والمَلاثُ : الموضع يُلاثُ عليه الثّوب ونحوه ، ومنه : المَلاثُ من الرّجالِ ؛ وهو السّيّد الشّريف الّذي تُلاثُ به الأُمُورُ ، ( كالمِلْواثِ ، والمِلْوَثِ ـ كمِفْتاح ومِنْبَر ـ ) (١) الجمع : مَلاوِثُ ، ومَلاوِيثُ ، ومَلاوِثَة ؛ قال :
|
هَلاّ بَكَيْتَ
مَلاوِثاً |
|
من آلِ عبدِ
منافٍ (٢) |
وكان يقال لحمزةَ بن عبدِ المُطَّلبِ : ابن المَلاوِثِ.
والمُلَيَّثُ ، كمُحَمَّدٍ : البَطِيءُ لِسمَنِهِ ، والسَّمِينُ المُذلَّلُ ، وذِكْرُ الفيروزاباديِّ له بهذا المعنى في « ل ي ث » وهمٌ.
واللاَّئِثُ : الأسدُ ، في « ل ي ث » وذكر الفيروزاباديّ له هنا وهمٌ.
والمُلاوَثَةُ : لغةٌ في المُلَايَثَة.
ولُوثِيَا ، كَلُوبِيَا : الحوتُ الذي عليهِ الأرض.
الأثر
( إذا الْتَاثَتْ نَاقَةُ أحَدِنا ) (٣) أبطَأت وتَلَكَّأت في سَيْرها.
( لاثَ به النّاسُ ) (٤) حَفُّوا به واجتمعوا حولَهُ.
( فحَلَلْتُ من عِمامتي لَوْثَةً أو لَوْثَتَيْنِ ) (٥) لَفَّةً أو لَفَّتَين.
( إنَّ رَجُلاً كانَتْ به لُوثَةٌ فكانَ يُغْبَنُ في البَيْعِ ) (٦) أيْ ضَعْفٌ في رأْيهِ ، أو حُبْسَةٌ في مَنْطِقِهِ.
( ويلٌ للَوَّاثِينَ الَّذِينَ يَلُوثُونَ مثلَ البَقَرِ ) (٧) أي يَلُفُّونَ أصنافَ الطّعامِ
__________________
(١) بدل ما بين القوسين في « ش » : كالملوث كمتعب ومنبر.
(٢) التّهذيب ١٥ : ١٢٩ ، الصّحاح واللّسان من دون عزو في الجميع.
(٣) الفائق ٣ : ٣٣٢ ، النّهاية ٤ : ٢٧٥.
(٤) النّهاية ٤ : ٢٧٥ ، مجمع البحرين ٢ : ٢٦٣.
(٥) مسند أحمد ٥ : ٣٤ ، النّهاية ٤ : ٢٧٥.
(٦) مسند أحمد ٢ : ١٢٩ ، النّهاية ٤ : ٢٧٥.
(٧) النّهاية ٤ : ٢٧٥.