الكتاب
( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) (١) تَقَدَّمَ في « ك ل ب » ، وقيل : لمَّا دعا موسى عليهالسلام على بَلْعَمَ خرج لسانُهُ فتَدَلَّى على صدرِهِ وجَعَلَ يَلْهَثُ كالكلبِ إلى أن هَلَكَ (٢).
ليث
اللَّيْثُ ، كغَيْث : الأسدُ كاللاَّئِثِ ، وضربٌ من العَنَاكِبِ يصطادُ الذُّبابَ وَثْباً. الجمع : لُيُوثٌ ، والأُنْثَى لَيْثَةٌ. الجمع : لِياثٌ ، كعَيْبَةٍ وعِيابٍ.
وتَلَيَّثَ الرَّجُلُ : تَشَبَّهَ باللَّيْثِ ، وانْتَمَى إلى بني لَيْثٍ ، وصارَ لَيْثِيَ الهَوَى ، كلَيَّثَ تَلْيِيثاً.
وفحلٌ مُلَيَّثٌ ، كمُحمَّدٍ : قويٌّ مُشْبَهٌ باللَّيْثِ ، وأمَّا بمعنى السَّمِينِ المُذَلَّلِ فموضعُه « ل وث » وذكرُ الفيروزاباديّ له هنا وهمٌ.
وكمِنْبَرٍ : الشّديدُ القويُّ.
وهو ألْيَثُ أصحابِهِ : أشْدُّهم وأجْلَدُهم.
ولايَثَهُ مُلَايَثَةً : صَاوَلَهُ مُصَاوَلَةَ اللَّيْثِ وفَاخَرَهُ ، أيُّهما ألْيَثُ ، أي أشْبَهُ باللَّيْثِ.
وجَمَلٌ مُلَيِّيثٌ ، كمُقَيْدِيمٍ : مُمتَلِئٌ كثيرُ الوَبَرِ كأنَّه تصغيرُ مُلَيَّثٍ كمُحَمَّدٍ ؛ على التّعويضِ من حذفِ الزِّيادةِ.
ومن المجاز
هو لَيْثٌ ، أي شُجاعٌ.
وفلانٌ لَيْثٌ في الكلامِ ، أي لَسِنٌ بليغٌ.
ورَكِبَ لَيْثَةً من الإبلِ ، أي شديدةً كأُنْثَى اللَّيْثِ.
وبَنُو لَيْثٍ : حيٌّ من العربِ ؛ وهو لَيث بنُ بَكْرِ بنِ عبدِ مُناةَ بن خُزَيْمةَ بنِ مُدْرِكةَ.
واللِّيْثُ ، بالكسرِ كشِيْث : مَنْزِلٌ بطريقِ اليمنِ إلى مكَّةَ بينَهُ وبين يَلَمْلَمَ يوم.
__________________
(١) الأعراف : ١٧٦.
(٢) مجمع البحرين ٢ : ٢٦٤.