وعَبَثَهُ عَبْثاً ، كضَرَبَ : خَلطَهُ ..
و ـ الأقطَ : جَفَّفَهُ في الشّمسِ وعالجَهُ.
والعَبِيثُ ، كأمِيرٍ : المَصْلُ ؛ وهو ماءُ الأقطِ ، أو هو الأقطُ يُلقَى رَطبُهُ على يابِسِهِ فيُطبخُ ..
و ـ : طعامٌ يطبخ ويُجعلُ فيه جَرَادٌ ، أو دقيقٌ وتمرٌ يُلَتَّانِ بسَمنٍ ، كالعَبِيثَةِ ، والعَوْبَثانيِ.
وعَبَثَ ـ كَضَرَبَ ـ وأعْبَثَ إعْبَاثاً : اتَّخَذَ عَبِيثَةً.
ومن المجاز
عَبِثَتْ بهم أيدي النَّوَى ، كَتَعِبَ : فَرَّقَتهُم.
وجاءنا عَبِيثَةٌ من النّاسِ ، كسَفِينَةٍ : أخلاطٌ.
وفي نَسَبِ فلانٍ عَبِيثةٌ ، إذا كانَ مُؤْتَشِباً مغموراً فيه ، وهو رجلٌ عَبِيثَةٌ أيضاً.
وجاءَ بِعَبِيثَةٍ في وعائِه ، أي بُرٍّ وشعيرٍ قد خُلِطَ.
وعَوْبَثانُ ، كصَوْلَجَان : اسمٌ.
الكتاب
( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً ) (١) عَابِثِينَ أو للعَبَثِ ، بل لحكمةٍ اقتَضَت ذلك.
( أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ) (٢) أي بكلِّ مكانٍ مُرتفَعٍ علماً تَعبَثُون ببنائه (٣) ، وذلك أنَّهم كانوا اتَّخذوا في طرقِهِم أعلاماً طوالاً للمارَّةِ وكانُوا مُستَغْنِينَ عَنْهَا ؛ لأنَّهم كانوا يَهْتَدُونَ بالنّجومِ في أسفارِهم ، فَنُسِبوا إلى العَبَثِ. وقيل : إنّما كانُوا يَبنُونَ ذلك ؛ ليَعْبَثُوا بمن مَرَّ عليهم ، أو ليُعرَفَ بِذلك فَخرهُم وغِناهُم. وعن مجاهد : بَنَوا بكلِّ ريعٍ بروج الحمامِ.
الأثر
( إنَّهُ عَبِثَ في مَنَامِهِ ) (٤) اضطَرَبَ بجَسمِه ، أو حَرَّكَ يديه كالدافعِ أو الآخذِ ،
__________________
(١) المؤمنون : ١١٥.
(٢) الشّعراء : ١٢٨.
(٣) في « ت » : ببنيانه.
(٤) صحيح مسلم ٤ : ٢٢١٠ / ٨ ، النّهاية ٣ : ١٦٩.