يَمَسَّها عقالٌ.
وما بفلانٍ طَمْثُ رِيبَةٍ ـ كفَلْس ـ أي دَنَسُها.
وطَمَّثَ على السّتين تَطْمِيثاً : زاد عليها ؛ لغةٌ في طَلَّثَ.
وطَمَثانُ ، كرَمَضانَ : والدُ وَائِلَةَ الإياديِّ.
الكتاب
( لَمْ يَطْمِثْهُنَ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) (١) لم يَطَأْ أو لم يَفتَضَّ الإنسيَّات أحدٌ من الإنس والجنيَّات أحدٌ من الجنِّ ، وفيه دليلٌ على أنّ للجنّ ثواباً وأزْواجاً من الحورِ ، فالإنسيَّاتُ للإنس والجنيَّاتُ للجنِّ.
طهث
الطُهْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : من ضَعُفَ عقلُهُ وإن قَويَ وعَظُمَ جسمُه.
طهمرث
طَهْمُورَثُ ، بالفتحِ : أحدُ ملوك الفُرسِ مَلَكَ ألفَ سنةٍ أو سبعمائة سنةٍ ، وهو أوَّلُ من كتب بالفارسيّةِ ، ويقال : إنَّه ثالث ملوكهم وذكرهُ الفيروزاباديُّ بالحاء المهملةِ ، وهو تعريبٌ أو تحريفٌ.
فصل العين
عبث
عَبِثَ عَبَثاً ، كتَعِبَ : فَعَلَ فِعلاً لا غاية صحيحةً له ، أو خَلَطَ بعملِهِ لَعباً ..
و ـ بالشَّيءِ : لَعِبَ ولَهَا ، فهو عَابِثٌ.
وعَبِثَ به عَبْثَةً ـ كضَرْبَةٍ ـ أي مرّةً واحدةً.
ورَجُلٌ عَبِيثٌ ، وعِبِّيثٌ ، كأمِيرٍ وسِكِّين : كثيرُ العَبَثِ.
__________________
(١) الرّحمن : ٥٦ ، ٧٤.