يَمَسَّها عقالٌ.

وما بفلانٍ طَمْثُ رِيبَةٍ ـ كفَلْس ـ أي دَنَسُها.

وطَمَّثَ على السّتين تَطْمِيثاً : زاد عليها ؛ لغةٌ في طَلَّثَ.

وطَمَثانُ ، كرَمَضانَ : والدُ وَائِلَةَ الإياديِّ.

الكتاب

( لَمْ يَطْمِثْهُنَ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) (١) لم يَطَأْ أو لم يَفتَضَّ الإنسيَّات أحدٌ من الإنس والجنيَّات أحدٌ من الجنِّ ، وفيه دليلٌ على أنّ للجنّ ثواباً وأزْواجاً من الحورِ ، فالإنسيَّاتُ للإنس والجنيَّاتُ للجنِّ.

طهث

الطُهْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : من ضَعُفَ عقلُهُ وإن قَويَ وعَظُمَ جسمُه.

طهمرث

طَهْمُورَثُ ، بالفتحِ : أحدُ ملوك الفُرسِ مَلَكَ ألفَ سنةٍ أو سبعمائة سنةٍ ، وهو أوَّلُ من كتب بالفارسيّةِ ، ويقال : إنَّه ثالث ملوكهم وذكرهُ الفيروزاباديُّ بالحاء المهملةِ ، وهو تعريبٌ أو تحريفٌ.

فصل العين

عبث

عَبِثَ عَبَثاً ، كتَعِبَ : فَعَلَ فِعلاً لا غاية صحيحةً له ، أو خَلَطَ بعملِهِ لَعباً ..

و ـ بالشَّيءِ : لَعِبَ ولَهَا ، فهو عَابِثٌ.

وعَبِثَ به عَبْثَةً ـ كضَرْبَةٍ ـ أي مرّةً واحدةً.

ورَجُلٌ عَبِيثٌ ، وعِبِّيثٌ ، كأمِيرٍ وسِكِّين : كثيرُ العَبَثِ.

__________________

(١) الرّحمن : ٥٦ ، ٧٤.