ما معنى قولِه تعالى : ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ) (١)؟ فقال : ما أُفَسِّرُ القرآن ولكنّا نقول للرّجل : ما أتْفَثَكَ وما أدْرَنَكَ (٢).

وقال الزّمخشريُّ : التَّفَثُ : ما يُفعَلُ عند الخروج من الإحرام من تقليم الأظفارِ والأخذِ من الشّاربِ ونَتْفِ الإبْطِ والاستِحداد ، وقيل : هو أعمالُ الحجِّ ، وأنشَدَ لِلأغلَبِ :

لَمّا وَسَطْتُ القَفْرَ في جُنْحِ الْمَلَثْ

وقد قَضَيْتُ النُسْكَ عَنّي والتَفَثْ

فاجأني ذِئبٌ به داءٌ الغَرَثْ

وأنشَدَ لأُميّةَ بن أبي الصَّلتِ :

شاحِينَ آباطَهُم لم يَقْرُبُوا تَفَثاً

ولم يَسُلُّوا لهم قَمْلاً وصِئْباناً (٣) (٤)

الكتاب

( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ) (٥) أكثر أهل التّفسير على أنَّ المرادَ هنا : إزالةُ الأوساخ والزّوائدِ كقَصِّ الشّاربِ والأظفار ونَتْفِ الإبط وحلقِ العانةِ ، فالتّقدير : ثمَّ لِيَقْضُوا إزالة تَفَثهم.

وقيل : المعنى : لِيَقْضُوا مناسك الحجِّ وأعماله كلّها.

وقال الزّجّاج : قضاءُ التَّفَثِ كِنايةٌ عن الخروج من الإحرام إلى الإحلال (٦).

وعن عَليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام :

( التَّفَثُ : تقليمُ الأظفارِ وطرحُ الوَسَخِ وطرحُ الإحرامِ ) (٧).

وعن جعفر الصادق عليه‌السلام : ( التَّفَثُ : حُفُوفُ الرّجلِ من الطِّيبِ ، والشَّعَثُ ) (٨).

__________________

(١) الحج : ٢٩.

(٢) التّفسير الكبير ٢٣ : ٣٠.

(٣) ديوانه : ٨٠ وفيه :

ساحي أباطلهم لم ينزعوا تَفَثَاً

ولم يسلُّوا لهم قملاً وصِئباناً

(٤) الفائق ٣ : ٢٨.

(٥) الحج : ٢٩.

(٦) عنه في مجمع البيان ٣ : ٨١.

(٧) معاني الأخبار : ٣٣٩ / ٤.

(٨) من لا يحضره الفقيه ٢ : ٢٢٤ / ١٠٥١ بتفاوت.