ومنه : بُهْثَةُ بنُ ( سُلَيْمِ بنِ منصورٍ أبو حي من ) (١) سُلَيْمٍ ؛ ( بطن من قيس بن عَيلان ) (٢) ، واسمٌ لجماعة.

وفلانٌ لِبُهْثَةٍ ـ بالضّمّ ـ أي لِزِنْيَةٍ.

وهو بُهْثَةٌ أيضاً ، أي ولدُ زانيةٍ.

وبُهْيُوثا ، بالضمّ : اسمُ عجل السّامريّ.

بهكث

بَهْكَثَ في عملِهِ بَهْكَثَةً : أسْرَعَ.

بيث

بَاثَ عنه بَيْثاً ، كبَاعَ : لغةٌ في باثَ عنه بَوْثاً ، أي بَحَثَ.

وتَرَكتُ البلادَ حَيْثَ بَيْثَ ـ بفتح أوَّلهما وكسره وفتح آخرهما ـ أي خاليةً كأنَّها بُحِثَتْ واستُخْرِجَ أهلُها ؛ من حاثَ الشّيءُ ، إذا ضاعَ في التّراب.

وباثَّهُ ، إذا بَحَثَ عنه.

فصل التّاء

تفث

التَّفَثُ ، كَسَبَبٍ : الشَّعَثُ ، والوَسَخُ ، والدَّرَنُ ، وكلُّ قاذورةٍ تَلْحَقُ الإنسان فيَجِبُ عليه إزالَتُها.

ورجلٌ تَفِثٌ ، ككَتِفٍ : شَعِثٌ مُغْبَرٌّ.

وقد تَفِثَ تَفَثاً ـ كَتَعِبَ ـ إذا تَرَكَ الادّهانَ والتَّنَظُّفَ فَعَلاهُ الوَسَخُ.

وقال الزّجّاج : أهلُ اللغةِ لا يَعرِفُونَ التَّفَثَ إلاّ من التّفسير (٣).

قال أبو عُبَيدةَ : لم يجِئ فيه شعرٌ يُحتَحُّ به (٤).

وقال نَفطَوَيهُ : سَألتُ أعرابيّاً فصيحاً

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في « ت ».

(٢) ما بين القوسين ليس في « ج » و « ش ».

(٣) عنه في التّفسير الكبير ٢٣ : ٣٠ ، وتهذيب اللّغة ١٤ : ٢٦٦.

(٤) عنه في جمهرة اللّغة ١ : ٣٨٤.